[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة موحد [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم روى ابن عساكر عن أبي زرعة الرازي أنه قال له رجل : إني أبغض معاوية . فقال له : ( ولِمَ !؟ ) قال : لأنه قاتل عليًا . فقال له أبو زرعة : ( ويحك ! إن رب معاوية رب رحيم ، وخصم معاوية خصم كريم ، فإيش دخولك أنت بينهما - رضي الله تعالى عنهما - ) . ------------------ تعليقي : والله لقد صدق هذا الإمام العلامة نعم وما دخلنا في أحداث حدثت منذ 1400 سنة لقد ماتوا وأمرهم إلى الله وهو يفصل بينهم فلماذا نحشر أنفسنا في هذه الأمور أنحن الذين سنحاسبهم أم الله ؟؟؟؟ إذا قلتم : ( نحن الذين سنحاسبهم ) فلا تعليق لدي :eek: وإذا قلتم ( الله سيحاسبهم ) فمالنا وما لهم !!! ما الذى سأستفيده ( أنا أو أنت أو أي أحد) من موضوع إنتهى منذ ألف وأربعمائة عام ؟؟؟؟ ما الضرر الذى سيلحقني ( أنا أو أنت أو أي أحد ) إذا تولى الخلافة وقتها يزيد أو الحسين أو إبراهيم أو إسماعيل أو محمود أو مصطفى ... أ و ... أو ... أو إن كان هذا سيلحق ضرر بأحد سيكون بالحاضرين وقتها أما الآن وبعد ألف وأربعمائة عام ما الضرر لنا؟؟؟؟؟ وهل سيسئلنا الله عن هذا ؟؟ هذه دعوة لترك الخلاف في أمور اندثرت ولنكل أمرهم إلى الله فهو الذي سيحاسبهم ولسنا نحن...

تصفيق حار يا شباب

اقتباس :

روى ابن عساكر عن أبي زرعة الرازي أنه قال له رجل : إني أبغض معاوية . فقال له : ( ولِمَ !؟ ) قال : لأنه قاتل عليًا . فقال له أبو زرعة : ( ويحك ! إن رب معاوية رب رحيم ، وخصم معاوية خصم كريم ، فإيش دخولك أنت بينهما - رضي الله تعالى عنهما - ) .

وهل نحن مكلفون بطاعة الرسول ص أم بطاعة رجل؟

الرسول يقول

1 - روى القندوزي الحنفي والجويني ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
( إن الله تعالى عهد إلي في علي عهداً ، أن عليا راية الهدى ، وإمام أوليائي ، ونور منمن أحبه أحبني ، ومن أبغضه أبغضني ، فبشره ) .... الحديث
أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ،

ينابيع المودة : ص 134 ، فرائد السمطين : 1/151 ، ح 114 .

وروى الجويني أيضاً ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من أحبني فليحب علي بن أبي طالب ، ومن أبغض علي بن أبي طالب فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، ومن أبغض الله فقد أدخله النار ) المصدر السابق : 1/132 ، ح 94 .

والمضحك في الموضوع أنه يحتج علينا من مصادره

وبهذا يعتبر الموضوع محترق ومنتهي

وسيبقى دون إغلاق ليرى العقلاء مدى بعد جهلكم والتغرير بكم