[*علي الأكبر*]

بالنسبة للمتعة


مو متعة حج و هل يكون متعة الحج بالمقاربة للمراه!!!!

مصنف عبد الرزاق ج: 7 ص: 497
14021 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى قال أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا على ابن عباس فذكر له بعضنا فقال له نعم فلم يقر في نفسي حتى قدم جابر ابن عبد الله فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة سماها جابر فنسيتها فحملت المرأة فبلغ ذلك عمر فدعاها فسألها فقالت نعم قال من أشهد قال عطاء لا أدري قالت امي أم وليها قال فهلا غيرهما قال حشي أن يكون دغلا الاخر قال عطاء وسمعت ابن عباس يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي قال كأني والله أسمع قوله إلا شقي عطاء القائل قال عطاء فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا



بتقول في وقت تحليلها نقول لك على المدعي البينة

فهنا ما ذكر النبي صلى الله عليه و اله و لا يمكن تمتع في موزمبيق :p او تورا بورا
اقصد ان النبي لم ينهاه

و بالعكس حصل حمل من المتعة!!!

فهل تقول لي الصحابة زناة!!! اعووووذ بالله كل شي و لا معاوية :d
و تقول نسائنا يتمتعون و هن متزوجات!!!
اقول لك يبا مو مرجعنا اللي يقول بزواج الاخ لاخته و الابن لامه و هذا الحاصل عندكم و بدون اي عقاب
!!!

و تقول لماذا الائمة عليهم السلام لم يتزوجو بالمتعة

نقول لك الزواج المتعة للمحتاج فقط

و الأئمة لم يكونو في حاجة

عليهم السلام و الكلام يكون على من قالو انه ولد و امه حامل به لمدة 4 سنين و يقولون ممكن خوفا ان يكون ابن زنا ;)
تقول لا توجد رواية متصلة الى النبي صلى الله عليه و اله عندنا نقول لك في حديث اسمه حديث السلسلة
متصل الى النبي صلى الله عليه و اله

تابع