[المشرف العقائدي]

------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله

أولاً أهلاً بك أيها الأخ الكريم والفاضل الحليم
وشرفتمونا هنا تواضعاً منكم إذ أصبحتم أحد أعضاء هذا الصرح الموالي .


وثانياً أستاذي الكريم وتعليقاً على قولكم :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرآة التواريخ [ مشاهدة المشاركة ]

أقول أنا مرآة التواريخ : عند المعلمي اليماني أن إثبات : القيام ، والقعود ، والحركة ، والثقل ، والاستقرار المكاني ، والحدّ ، ونحو ذلك لله تعالى هو (الإيمان ، وإن سمَّاه المكذبون جهلاً وتجسيماً ) !! الأمر الذي أحرج الألباني ، فعلق بقوله : (لا شك في حفظ الدارمي وإمامته في السنة، ولكن يبدو من كتابه «الرد على المريسي» أنه مغال في الإثبات فقد ذكر فيه ما عزاه الكوثري إليه من القعود والحركة والثقل ونحوه،) لكن هذه الصفات لو جاء بها حديث صحيح (حسب مبانيهم طبعاً) ... لآمنا بهاااااااااا :rolleyes: لأن صفات : القيام ، والقعود ، والحركة ، والثقل ، والاستقرار المكاني ، والحدّ ، ونحو ذلك لله تعالى (مما لم يرد به حديث صحيح، وصفاته تعالى توقيفية) .. يعني أن الذي منع من وصفه بتلكم الصفات (التجسيمية) أنه لم يرد فيها حديث صحيح :cool: فاكتشفنا أن الألباني أيضاً مجسّم ، أو لا أقل من أنه لا يمانع من وصف ربه بهذه الصفات ، غاية ما هنالك أنه لم يأت فيها حديث صحيح .. مرآة التواريخ ،،،

فهل في رأيكم وخلاصة تحقيقكم أستاذنا الفاضل الكريم أن هذا الفطحل في علم الحديث - بوصف محبيه والمعجبين به على الاقل - لا يرى بأسا في تحقيق كل تلك الصفات الربانية من قيام وقعود واستواء وثقل وغيرها من صفات يعف العقل عن عدها لمن ليس كمثله شيء سبحانه تعالى عما يصفون حتى لو كانت مخالفة لصريح القرآن الكريم كلام ربنا المتعالي عن كل شيء سبحانه وعما يصفون ، بمعنى آخر استاذي والقصد هو على ما يعتمد هذا النحرير في الحديث على تثبيت هذه الصفات المزعومة جهلاً وبعداً عن محكم الآيات وهل بمجرد صدور أي حديث بخصوصها تكفيه أعتقاداً بها بمجرد حديث يصححه بمبانيهم المتهالكة في تصحيح أو تضعيف الأحاديث أم ماذا في رأيكم ؟!!


ودمتم علماً للموالين أستاذنا الكريم

والسلام عليكم
--------------------------------