[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أردني_مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

مرة أخرى حديث يدل على جهلكم , بالله عليكم بالله عليكم أن تتأكدوا من صحة معلوماتكم قبل نقلها واتهام السنة بها الحديث صحيح ولا شك فيه , ولا شبهة ولا عيب أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدي بن النجار. الأنصارية النجارية المدنية. فهي من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم . لأن آمنة بنت وهب من بني النجار. فقد كانت هي و أختها أم سليم خالتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الرضاع . ادعوكم مرة أخرى للقراءة جيداً قبل أن تنقلوا اي حديث

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الجهل ما نطقت به, لم أضع الحديث إلا عندما قرأت شرحه لديكم!
ألا تقرأ كتبك؟ إقرأ أخي , قبل ان تكتب و تحرج نفسك

اضيف على ما ذكره أخي خادم,

الخصائص الكبرى للسيوطي ج: 2 ص: 431
باب اختصاصه باباحة النظر الى الأجنبيات والخلوة بهن:
أخرج البخاري عن خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي فدخل علي حين بني على فجلس على فراشي كمجلسك مني
قال الكرماني في هذا الحديث هو محمول على أن ذلك كان قبل نزول آية الحجاب أو جاز النظر للحاجة أو للأمن من الفتنة
وقال ابن حجر الذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي جواز الخلوة بالاجنبية والنظر اليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتقليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية
وفي الخصائص لابن الملقن وقد ذكر حديث أم حرام من احاط علما بالنسب علم أنه لا محرمية بينها وبين النبي قال ابن الملقن والنبي معصوم فيقال كان من خصائصه الخلوة بالأجنبية وقد ادعاه بعض شيوخنا

أردني مسلم
بعد أن قرأت كلام علمائك بأنه لا محرميه بينها و بين الرسول صلى الله عليه و آله
هل تستطيع الإجابه على:

اقتباس :

1.هل تعتقد بأن هذا الحديث صحيح؟ و لماذا؟ 2. اذا كانت الإجابة لا, هل تستطيع بأن تعلنها صراحة بأن البخاري أخطأ عندما أخرج هذا الحديث, و بإخراجه له أهان الرسول؟ 3. اذا كانت الإجابه نعم, هل تعتقد بأن هذا المنظر (تفلي رأسه و ينام عند أم حرام زوجة عبادة) يليق بأحد الصحابه, فضلا عن نبي و صفه الله عز و جل بالخلق العظيم؟