[ناصر الصحابة]

الإشكال الثاني :

اقتباس :

الأمر الثاني كسر ضلع الزهراء ودفنت ليلا واجهاض جنينها محسن وقصه كسر باب دار الزهراء ************************** لايقولون ************* دار الامام علي بل يقولون ( دار الزهراء ) فمن له القوامه ؟؟؟ فاطمه أم علي ؟؟

هذه الإحداث أوردها وأثبتها سادتك وكبرائك بل حتى الصنم ابن تيمية الناصبي الزنديق ( بحكم علماء السنة ) أثبت هذه الحادثة لكنه لما به من النصب والكفر حاول بكل حماقته ونفاقه التبرير لشيخيكم الذي تعبدونهما من دون الله عز وجل والجواب أن الدار هي نفسها دار الأمير ودار الزهراء ودار الحسن ودار الحسين صلوات الله عليهم وما التركيز على أنها دار الزهراء إلاّ لتنبيه المسلمين على ما لحق بها من الظلم والجور من أسيادكم المنافقين أصحاب سقيفة السوء التي عم شؤمها الإسلام ..

الإشكال الثالث :

اقتباس :

ثم ان علي لايجوز وهو كرار حيدر قوي شجاع ان يجلس متفرجا والحسن والحسين متفرجين على كسر ضلع أمهم واجهاض جنينها ومما يكذب قصتهم هذه ان علي لم يبايع الا بعد سته شهور اذا لماذا ذهب اليه عمر ؟

الجواب طويل قليلا لذلك نضع الرابط بدل النقل :

هل كان علي (ع) في البيت عند هجوم القوم ؟
http://www.ansar***.net/artman2/publ...ticle_1382.php

أين كان أمير المؤمنين عندما هجموا على دار الزهراء ؟
http://www.ansar***.net/artman2/publ...ticle_2591.php

كيف يضربون الزهراء (ع) و الإمام علي (ع) موجود لا يردهم و هو البطل الشجاع ؟
http://www.ansar***.net/artman2/publ...ticle_2033.php

وأما إجابة المقطع الثاني من السؤال : بل مما يؤيّده أن الأمير عليه السلام لم يبايع أئمّة الكفر والنفاق بالأساس حتى بعد الستة أشهر بايع مكرها إذ لو لم يبايع خلفاء الجور لرميتموه بالنفاق والعياذ بالله وحكمتم عليه بأنه مات ميتة جاهلية كما حكمتم على الصدّيقة الطاهرة روحي فداها بل لكيلا يُقال أنه خارج على إمامه ابن أبي قحافة وابن صهاك الحبشية أي خارجي كما حكمتم بنفاقكم ونصبكم القديم على أبي عبدالله الحسين صلوات الله عليه إذ حكمتم عليه أنه خارج علي إمامكم يزيد الفجور والخمور والناكح للأمهات والأخوات والبنات ..

الإشكال الرابع :

اقتباس :

يقول الشيعه ذهب عمر اليه في دار الزهراء ليجبره على ان يبايع ووضع السيف على رقبته !! اذا لماذا لم يبايع ؟؟ اذا حتى لماذا لم يدافع عن دار (( الزهراء )) وجنينه محسن وكسر ضلع زوجته فاطمه ؟؟

راجع إجابة الإشكال الثالث ..
أما عدم مبايعة الأمير للطواغيت والظلمة فهذا قمّة الرفض لشيخيكم وهذا مثال واحد فقط لهذا الأمر ..

الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .



في النهاية لا ألومك على أسلوبك الهابط ونصبك الصريح فهذا ما تطبّعتم عليه وهذا ما يعلّمونكم إياه آل سلول بل أعتب على الإدارة لإفساحها المجال لأمثالك لينتقصوا ويشمتوا ويستهزؤوا بمصاب محمد وآل محمد عليهم السلام ونحن ندعوا الإدارة لمراقبة هذا الصعلوك الوهابي وأشباهه ..

نرجوا من الإدارة مراقبته وإنذاره فإن عاد لمثل هذا الأسلوب فنرجوا الحظر عليه وطرده ليسكن مع أسياده في أسفل درك من الجحيم ..

ونصيحة لك ولأمثالك من المستهزئين بالدين أن تسألوا للعلم .. لا للشماتة والإستهزاء بأهل البيت عليهم السلام ..