[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحبر السائل
هل انت مسلم؟ لم ارك قط تلقي تحيه الاسلام علينا. ام ترانا ليس مسلمين؟

قلت

اقتباس :

و أنت من هو مرجعك الذي تقلده ؟؟ و فقهك وفق أي مرجع ؟؟!!

انا مرجعي كتاب الله و العترة. عترة الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله وفقا لما ورد في الحديث الصحيح. آخذ الدين فقط منهم و ليس من احد آخر. لو كان هناك وصيه على غيرهم, دلني عليها لو سمحت.

اقتباس :

أنا لا أقلد مذهب فقهي معين ، و إن شئت فقل شافعي ...

اقتباس :

و إن لم يقل لك الشخص أنه أشعري العقيدة أو صوفي أو غيرها من عقائد المذاهب الكلامية و العقائدية فاعلم أنه يعني العقيدة الصحيحة التي كان عليها الرسول و صحابته و السلف الصالح و هي عقيدة أئمة الفقه الأربعة التي سألتني عنهم ..

اذا مذهبك سني على مذهب الامام الشافعي و عقيدتك في التوحيد هي عقيدة السلف الصحيحه على حد زعمك؟ صحيح؟
لكني اعرف شافعيا مذهبه الكلامي في العقيده ماتريدي. و اعرف مسلم متبعا لمذهب ابى حنيفه لكنه أشعري. هل تعني بأن هؤلاء جميعا يعتنقون عقائد سقيمه؟

اقتباس :

أخبرتك في أكثر من مرة أن لا تخلط بين الصاحب الذي جالس الرسول لمجرد أنه جالسه و بين الصحابي الذي هو مصطلح شرعي يقصد فئة معينة من الناس ..

تأكد أخي الحبر السائل قبل ان تكتب كلاما و تدين نفسك به.

اتفق جمهور السلف من أهل السنة ‏والجماع على أن جميع الصحابة عدول ‏، ولم يخالف في ذلك إلا قليل.

و قال ابن حجر العسقلاني: اتفق اهل السنة على ان جميع الصحابة عدول ، ولم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة ، ويجب الاعتقاد بنزاهتهم ، اذ ثبت ان الجميع من اهل الجنة وانه لا يدخل احد منهم النار.

تعريف الصحابي العادل عندكم: كل من عاش مع الرسول و صحبه مؤمنا به و مات على الاسلام.

اولا : التعريف لم يحدد او يستثني من كان منافقا او مشكوك في اسلامه.
ثانيا: لم يتطرق لمدة الاسلام, و طريقة الاسلام, هل اسلم طواعيه ام لا.
ثالثا: يا عزيزي وفقا لهذا التعريف, قلتم بعدالة شخص ارتد عن الاسلام في عهد النبي, لكنه عاد مسلما في زمن الخليفه ابو بكر!!!

لأوضح لك:

عبدالله بن ابي كانت تنطبق عليه الشروط. فلقد عاش مع الرسول و صحبه و مات على الاسلام لكنه لم يكن مؤمنا به, فكان يصنع كل هذا رياءا

اذا ماذا تقول في هذه الروايه عن اسلام ابو سفيان, اسلم مكرها عندما هدده العباس عم الرسول ان لم يسلم ليضرب بالسيف. الروايه طويله لكن سأختصرها

لما قدم الرسول مكه في عام الفتح , أتى أبو سفيان بن صخر للعباس ليؤمنه من الرسول لأنه كان نديمه في الجاهليه, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ؟ قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ، والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقدأغنى عني شيئا بعد قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله " قال بأبي أنت وأمي ، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئا . فقال له العباس ويحك أسلمواشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل أن تضرب عنقك . قال فشهد شهادة الحق فأسلم.

http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=hes2515

اسلم و هو يشك في نبوة محمد صلى الله عليه و آله. كيف لك ان تثق بشخص كان اسلامه بهذه الطريقه. ثم ما الاختلاف بينه و بين عبدالله بن ابي بن سلول. كلهما منافق يا عزيزي.
اذا اردت ان تحدد بان بعض الصحابه كان عدول, نتفق معك, اما انكم تطلقون العداله على الجميع, فانتم تدينون انفسكم بانفسكم.

اقتباس :

الصحابة جمع الصحابي ،، بينما الأصحاب جمع الصاحب

قال تعالى: (ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن)
صاحبه؟ في اي فئه تضع هذا الصاحب؟ هل هو مرافق فقط؟
ام كأصحاب يوسف في السجن؟ ام كصاحب الحوت؟
هو صاحب عادل؟
و هل هو صحابي ام صاحب عادل؟

اقتباس :

أخبرتك أن النفاق أمر خفي ،

بما ان النفاق خفي. اي لا تعلم به, كيف لكم ان تزكون ابو سفيان و معاويه و من هم على شاكلتهم؟
كيف هم عدول و ابو بكر و عمر عدول في نفس المرتبه في العدل؟ من الظلم ان تزن عدل عمر مع شخص اسلم متأخرا جدا كأبو سفيان. لا ادري لعل العكس هو الظلم

اذا كنت تريد ان تطرح علينا مذهب و تدعي انه حق, عليك ان تقنعنا بهذه النظريه عدالة الصحابه بالحجه و الدليل