[Bani Hashim]

بسمه تعالى

نورد بعض اقوال علمائنا:

1) شيخ الكليني (رض):
صنف بابً كامل في كتابه الكافي ج 1 وسماه: باب أن الائمة عليهم السلام نور الله عزوجل


2) سيد الخؤي (رض)
يقول السيد في البيان في تفسير القرآن - ص 433:
وعلى الجملة : ابتدأ الله كتابه التدويني بذكر اسمه ، كما ابتدأ في كتابه التكويني باسمه الاتم ، فخلق الحقيقة المحمدية ونور النبي الاكرم قبل سائر المخلوقين ، وإيضاح هذا المعنى : أن الاسم هو ما دل على الذات ، وبهذا الاعتبار تنقسم الاسماء الالهية إلى قسمين : تكوينية ، وجعلية



3) العلامة المجلسي (رض):
بحار الأنوار ج 58 - ص 141 : اعلم أن ما تقدم من الاخبار المعتبرة في هذا الباب وما أسلفناه في أبواب بدء خلق الرسول صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام - وهي قريبة من التواتر

وصنف العلامة في بحار الأنوار ج 23 - ص 304 بابً سماه: باب انهم أنوار الله ، وتأويل آيات النور فيهم



4) الميرزا جواد التبريزي (رض):
صراط النجاة ج 3 - ص 438 س 1260: ما رأيكم فيمن يعتقد بأن النبي وأهل بيته (ع) كانوا موجردين بأرواحهم وأجسامهم المادية، قبل وجود العالم، وأنهم كانوا مخلوقين قبل خلق ادم (ع) لا أن الله تعالى جعل صورهم حول العرش، فما هو الجواب؟

الجواب: كانوا (ع) موجودين بأشباحهم النورية، قبل خلق آدم (ع) وخلقتهم المادية متأخرة عن خلقة آدم، كما هو واضح، والله العالم



5) الإمام الهادي عليه السّلام:
رواها الصّدوق بالفقيه والعيون في الزّيارة الجامعة الكبيرة: خَلَقَكُمُ اللهُ اَنْواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ، فَجَعَلَكُمْ فى بُيُوت اَذِنَ اللهُ اَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ


6) قال آية الله المرجع صادق الشيرازي:
جاء في زيارة الجامعة الكبيرة، المعتبرة سنداً ودلالة: «خلقكم الله أنواراً فجعلكم بعرشه محدقين حتى منّ علينا بكم»
http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter27.htm
[انظر الى السؤال الاخير في الصفحة]

اذاً الامام المعصوم يؤيد ما نقول والسنة يؤيدون ذالك ايضاً

انتهى