[ابو راما]

حياك الله ياخادم المرتضى ...
حقيقة انا اخطئت في ابراز نقاط ايضاحها يؤدي الى التفرع ..
اعوذبلله ان اقلل من شأن الحديث من غير لأ اعلم لأكن كأن كلامي في المفردات ومرجعها وليس التشريع والأحكام .
اهل البيت في قولي نذهب الى اللغة نفسها مقصدي كما كلمة شيخ او العقل .. ولذالك تكون المرجع للغة فثقافتك في شجرة النسب او علوم اخرى تقول كذاء وهم يقولون كذا ونحن واولئك كذاء ... فللغة العربية هي الفيصل وهي المرجع المتفق علية من الجميع
اما قولك من هم اهل الرسول في الأية ( وان غدوت بأهلك .. ) فننظر الى كلمة الأهل في القران هل ذكرها الله في ايأت اخرى للمسلمين عامة او الخدم او الموالين ... ام للزوجة خاصة؟
.................................................. .................................................. ..............................................
نأتي الى جوهر الموضوع :
{ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى ..)
انت تقول ان هاذا مثال مطابق للربط الدلالي بين العام والخاص ... وهو ليس كذالك في التطابق
اولأ : الأية الأولى ليست بها مخاطب
ثأنيأ : خطاب الزوجات خاص وليس عام فهل اذا تبرجت احد نساء المدينة شملها الحكم ؟
ثالثأ :انت بينت في قولك : تربط "انما"غالبا بين جزئين عام و محصور فيه و تشد بينهما برابط دلالي يفيد الحصر فقط للطرف الذي بعدها. تعال نطبق هذا على آية التطهير:

اريد مثال على ماقلت يطابق اية التطهير في ( واقمن الصلأة .. خطاب متصل ( انما يريد الله .. خطاب منفصل ( واذكرن ما يتلى ..استكمال للخطاب المتصل )
المطلب الوحيد هو مثال مطابق لأتصال الخطاب وانفصالة بعد انما واستكمال اتصالة .... كما في اية التطهير
وهاذا المثال ان لم تجد مثلة في القران ففي اي شي اخر من معاجم اللغة والأدب والبلأغة والصحف والمقالأت ..الخ

اللغة العربية تؤكد : ( واقمن الصلأة .. خطاب متصل ( انما يريد الله .. خطاب متصل ( واذكرن ما يتلى ..خطاب متصل )