[المحاور الاسلامي]

لم اربط الغيبة بالعصمة ولم اخرج عن موضوعي ابدا فقلت ان الغائب معصوم فما الفئدة من عصمته ؟

واما كلامي - في الليل فوائد اخرى - ما اقصد من الشمس بل قلت هو من آيات الله وجعل الله منفعة الكائنات غياب الشمس لفترة من اليوم ثم ظهورها

كما قال تعالى {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} [يونس : 67]
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا} [الفرقان : 47]

فان اجبتم على سؤال الفائدة فبها ونعمت و إلا فأني لم احمل سيفا وموضوعي مستمر معكم ولدي اضافة هنا مع بقاء سؤال الفائدة ان احببتم .

اقول , اذا فعل المعصوم فعلا معينا هل تلتزمون هذا الفعل و تفعلون ما فعل ؟ او على الاقل تؤيدون هذا الفعل .
ولو ان المعصوم في زماننا هذا امر بفعل معين وهنالك من الناس لم يرضى بهذا الفعل هل يلزم عليكم رد هؤلاء الناس والاقرار بما فعل وامر واختار المعصوم ؟ وانتم له موالين ومتابعين ومقرين وسابقين بهذا الفعل الذي قام به المعصوم , و كما ان هذا الفعل الصادر منه هو لأرادة كونية وشرعية وهي الحق اينما و متى و كيفما كان ففعله صحيح وحق و أولى من غيره من الافعال وباطل كل من قال وفعل غير ذلك او قال عكسه .

فما قولكم على هذه التساؤلات و ما قول المذهب المتبع للمعصوم ؟ نريد بيان وتعليق على هذا الكلام وبكل بساطه .