[خادم المرتضى]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ... مرحبا أخي الكريم خادم المرتضى ... أعتذر عن تأخري في الرد فأنا الآن أؤدي امتحاناتي النهائية ... !

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا أختي نعمة
لا داعي للأعتذار, أتمنى لكِ التوفيق من الله عز وجل بحق محمد و آل محمد

اقتباس :

إذن الحكم يجمع بين العلم بالكتاب ومرتبة النبوة .... وهو نفسه الحكم الذي أتاه النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله والأئمة أيضا ... أنا قرأت مرة لأحد علماء السنة لا أستحضر اسمه صرح بأن سيدنا علي عليه السلام كان يضرب صدره ويقول إن هاهنا لعلم ما بين دفتي الكتاب سلوني قبل أن تفقدوني وكذلك سيدنا الحسن والحسين عليهم السلام ... وهذا يتفق مع كلامك ...

تفسيرنا للحكم الذي يهبه الله لعباده المخلصين علاوةً على فهم القرآن و أمور الدين و الدنيا كافة, هو ان الله عز وجل يهبهم أيضا علم المعارف الإلهيه الحقة. بهذا العلم ينكشف لحامله نبيا كان أو وصيا أو إماما أستار الغيب و ما تحتها, أسرار الوجود و تطوى لهم الأرض طيا بإذن الله الجبار المهيمن. قال تعالى: { يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} البقرة (269)

قال تعالى: { قالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿38﴾ قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿39﴾ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿40﴾ } النمل
هذا هو آصف بن برخيا وصي سليمان عليهما السلام. و لاحظي عنده علم من الكتاب فقط. نحن نؤمن بأن وصي محمد الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم الامام علي بن ابي طالب عليه السلام عنده علم الكتاب كله.

اقتباس :

هذا ما أعرفه من علمي المتواضع أخي الكريم ....فتفضل وأخبرني ما تفسيرك لإمامة سيدنا إبراهيم عليه السلام وحبيبنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الكرام ؟؟ ... ومقارنة مع إمامة أهل البيت ؟؟؟ وما مقتضى كلا منهما ؟؟

قال تعالى: { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) } الانبياء

و قال تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } السجدة (24)


الإمامة هي مقام من أعلى مقامات الخلفاء في الأرض يجعلها الله في عباده الصالحين المصطفين. ولا يبلغ تلك المرتبة الا من ابتلاه الله و صبر. لا يكون اماما الا من كان ايمانه بالله و بآياته يقينا تاما لا يدخله الشك ابدا. لا يكون اماما ابدا من كان ظالم لنفسه و هنا بمعنى الشرك.
المكنون والسر الإلهي في الإمامة هو الهداية على يد الامام التي تقع بأمر الله و تأييده. فالإمام هو هاد يهدي الناس بأمر ملكوتي يصاحبه وليس فقط إراءة الطريق الذي هو شأن النبي والرسول أو أي مؤمن. الامام هو المثال الأعلى لكل كمال قد يطرأ على الانسانيه. هو الطريق و النور لمن أراد معرفة الله عز وجل. الامام هو من يقود الناس لله سبحانه و تعالى.

اذا اشكل عليك فهم ما كتبت, لا بأس سأعيد .