[tacodanslaterre]

مناقشة الوجه الثاني:
2-تشبيه علي بالأنبياء عليهم السلام.
بستدل الميلاني بالحديث : «من أراد أن يرى آدم في علمه، ونوحاً في طاعته، وإبراهيم في خلّته، وموسى في هيبته، وعيسى في صفوته، فلينظر إلى علي بن أبي طالب».
تذكروا عبارته هذه أولا: " حيث نستدلّ فقط بما ورد عن طرق أهل السنّة، وما يكون متّفقاً عليه بين الطرفين، ومقبولاً لدى الفريقين، جرياً على دأبنا هذا وسيرتنا هذه".


أي سيرة يتحدث عنها الميلاني:


هل الحديث مقبول عند أهل السنة ؟
تأملوا:
· الحديث باطل كما قال الحافظ الذهبي وأقره الحافظ بن حجر، فإن فيه مسعر ابن يحيى النهدي قال عنه الذهبي «مجهول وأتى بخبر باطل» وهذا هو الخبر الباطل. (ميزان الاعتدال4/99 لسان الميزان6/24).
· وقال الحافظ ابن عساكر « هذا حديث شاذ [منكر] فيه أكثر من مجهول» (تاريخ مدينة دمشق7/112 و42/288).
· ورمز السيوطي في اللآلئ المصنوعة1/325 والشوكاني في الفوائد المصنوعة1/367) إلى وضعه.
· قال الألباني « موضوع» (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة10/545 ح رقم4903).
هل عرفتم الآن عن آية سيرة يتحدث عنها الميلاني، الذي عرف يخبرني؟؟؟؟



سلسلة الأكاذيب:



*الكذبة الأولى:


يقول الميلاني يعدد من ذكر الحديث: ".... هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في كتب الفريقين، أذكر لكم بعض أعلام الحفّاظ والائمّة من أهل السنّة الرواة لهذا الحديث بألفاظه المختلفة:
.....
2 ـ أحمد بن حنبل.."
قلت:


أين ذكره الإمام أحمد ؟؟



*الكذبة الثانية:


أيضا ذكر:
" 5 ـ الحاكم النيسابوري"
وهذا سند الحديث الذي أورده الحاكم نقله لنا السيوطي في اللآلئ المصنوعة معزوا للحاكم: " محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا ابن وارة ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو عمر الأزدي عن ابي راشد الحبراني عن أبي الحمراء".
فماذا قال أهل العلم في هذا السند؟:
- قال ابن كثير: (و هذا منكر جداً ولا يصح إسناده), (البداية والنهاية) (7/356).
-فيه محمد ابن أحمد بن سعيد الرازي اتهمه الذهبي فقال في (الميزان): (لا أعرفه لكن أتى بخبر باطل هو آفته). ثم ذكر خبراً موقوفاً على عليّ.
-وفيه أبو عمر الأزدي هذا متروك، كما في (تنزيه الشريعة) (1/385).
- وعبيد الله بن موسى الراوي عنه وإن كان ثقة في نفسه لكنه شيعي, فلا يؤمن في مثل هذا الحديث. كما هو مقرر في علم المصطلح.
أقول:


فأين ما وعدت به من الإتيان بما يتفق عليه الفريقان وما هو مقبول لديهم ؟؟



اين أمانتك العلمية، هل مجرد ذكر الحديث في الكتاب يعني أنه صحيح ؟؟



*الكذبة الثالثة:


من ضمن من ذكرهم الميلاني:
"8 ـ أبو بكر البيهقي."
ونكرر السؤال: أين ذكره البيهقي ؟


الكذبة الكبرى:



وذكر أيضا:


12 ـ ابن الصبّاغ المالكي.


فمنذ متى كان سنيا هذا الرافضي بن الصباغ المالكي ؟؟؟


قال عنه المحدث الشيعي يوسف البحراني: (انه –أي بن الصباغ المالكي- شيعي إمامي في الواقع وان إظهاره احد المذهبين تقية واستصلاح وقد وقع مثله – قلت: أي الكذب والاحتيال - في رجالنا كثيرا) [ الكشكول ج 3 ص 20].
قلت: ولا أستغرب أن يأتينا به الميلاني هنا جريا على داب اسلافه في الكذب والاحتيال.
ولا أستغرب أيضا، لأنه يلقي الدرس في وسط شلة الرافضة الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله.
ومرى أخرى نطرح السؤال:
هل أتى الميلاني بما هو مقبول عند أهل السنة ؟؟؟
-يتبع بإذن الله-