نكمل للضحك على هذا الجاهل ......
| اقتباس :
|
-علي أحب الخلق إلى الله تعالى.
يقول الميلاني: " وهذا ما دلّ عليه حديث الطير: «اللهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك يأكل معي من هذا الطائر».
ومرة أخرى:
ننظر هل أتى الميلاني بما يوافق عليه أهل السنة أم لا ؟
وهل أدلته هي كما قال؟
ماذا قال أهل العلم من السنة في حديث الطير؟
هم يتمسكون بتصحيح الحاكم للحديث، ولا نحتاج إلى إطالة سرد موقف أهل العلم من أحاديث المستدرك وألخص الإجابة في:
*الحديث رواه الحاكم 3/130 بسند موضوع تعقبه الذهبي وحكم عليه بالوضع.
قلت: وهذا كاف لإبطال الحديث في مستدرك الحاكم.
* وقال الذهبي »هو خبر منكر« (1/602).
* ورواه الترمذي (3721) وقال حديث غريب. أي ضعيف.
* قال الحافظ ابن حجر »هو خبر منكر« (لسان الميزان2/354) وفي أجوبته عن الأحاديث الموضوعة في مشكاة المصابيح ذكر للحديث شواهد: غير أن المعول عليه هو المتأخر من قوليه كما في اللسان.
* قال الزيلعي في نصب الراية »كم من حديث تعددت طرقه وكثرت رواياته وهو ضعيف كحديث الطير« (نصب الراية1/361 وانظر تحفة الأحوذي10/224).
* وقال ابن كثير في البداية والنهاية (7/351) »إن كل من أخرجوه بضعة وتسعون نفسا أقربها غرائب ضعيفة.. ووقفت على مجلد كبير في رده وتضعيفه سندا ومتنا للقاضي أبي بكر الباقلاني« (مختصر مستدرك الحاكم للحميد3/1446).
* وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية1/225 » ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقا كلها مظلم«.
إسناده ضعيف. فيه:
مطير بن أبي خالد: متروك الحديث كما قاله ابن أبي حاتم:
أحمد بن عياض: مجهول.
إبراهيم القصار: ضعيف.
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي: رموه بالتشيع. وهو من غلاة الشيعة.
* وقال الشيخ الألباني « ضعيف» (مشكاة المصابيح ح رقم6085 ضعيف الترمذي ص500 ح رقم3987).
قلت:
فهنيئا لك ايها الميلاني مجموعة الحمقى الذين ينصتون إليك ويصدقون أنك أمين في نقلك للأحاديث عن أهل السنة!!!!
ونطالبه أن يأتينا بطريق واحد يقبله اهل السنة ونسلم له بالقضية كلها !!!
|
يا صغيري لا تكثر من قراءه مواضيع الحشره دمشقيه فانه كذاب واما خبر الطير فهو صحيح صحيح
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 125 )
14727- وعن سفينة - وكان خادماً لرسول الله (ص) قال: أهدي لرسول الله (ص) طوائر فصنعت له بعضها ، فلما أصبح أتيته به فقال: من أين لك هذا؟. فقلت: من التي أتيت به أمس ، فقال: ألم أقل لك لا تدخرن لغد طعاما ، لكل يوم رزقه؟.
ثم قال: اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك ، يأكل معي من هذا الطير . فدخل علي ( ر ) عليه فقال: اللهم وإلي ، رواه البزار والطبراني باختصار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة.
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14727#SR1
فليس الحاكم فقط من صحححه
وكذلك الترمذي
سنن الترمذي - المناقب عن رسوا الله ( ص ). - مناقب علي ( ع ).. - رقم الحديث : ( 3655 )
- حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن أنس بن مالك قال كان عند النبي (ص) طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن أنس وعيسى بن عمر هو كوفي والسدي اسمه إسمعيل بن عبد الرحمن وقد أدرك أنس بن مالك ورأى الحسين بن علي وثقه شعبة وسفيان الثوري وزائدة ووثقه يحيى بن سعيد القطان.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3655&doc=2
واما قولك حديث غريب اي ضعيف سبحان الله هل انقلبت قاعده الجرح والتعديل فجاءه ؟!
وهذا طريق صحيح او حسن فهل تتوقع ان الشيعه مثل عوامكم تضحكون على عقولهم حينما تضعفون طريق من طرق كثيره ؟
روى هذا الحديث عشرة من أصحاب رسول الله ( ص ) وهم :
1 - أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب (ع).
2 - سعد بن أبي وقاص .
3 - أبو سعيد الخدري .
4 - أبو رافع .
5 - جابر بن عبدالله الأنصاري.
6 - حبشي بن جنادة السلولي.
7 - يعلي بن مرة الثقفي.
8 - إبن عباس.
9 - سفينة مولى رسول الله.
10 - أنس بن مالك.
وكل هولاء الصحابه نقوله والحديث وصل الى مرحله التواتر
وبقدره قادر ذهبت الى صلاه عيسى خلف المهدي
| اقتباس :
|
الوجه الرابع:
صـلاة عيسى خلـف المهـدي.
حاول الميلاني أن يثبت أن عيسى عليه السلام يصلي خلف المهدي عند نزوله، فنقل الكلام التالي عن الحافظ السيوطي:
"يقول الحافظ السيوطي في الحاوي للفتاوي: هذا من أعجب العجب، فإنّ صلاة عيسى خلف المهدي ثابتة في عدّة أحاديث صحيحة بإخبار رسول الله، وهو الصادق المصدّق الذي لا يخلف خبره."
وهذا لا ننكره،... بل نؤمن به وكما يقولون " نبصم بالعشرة بصحته"
لكن الذي ننكره على الميلاني، هو تلبيسه...
فهو لم يأت بنص واحد في هذا الخصوص، ولعلني لما انقل لكم بعضها ستفهمون لماذا لم يأت بها...
أصل القصة:
*جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "...فإذا هم بعيسى بن مريم { فتقام الصلاةُ فيُقال له: تقدم يا روح الله، فيقول: ليتقدم إمامكم فيصل بكم"(رواه أحمد (4-216 217)، والحاكم (4-478).
أين الأفضلية؟
أسئلة تطرح هنا... نريد من الميلاني أو من ينوب عنه أن يجيبنا عنها:
*هل كان أتباع المهدي يومها يعلمون أنه أفضل من عيسى عليه السلام ؟
إذا كان: نعم
إذن فلماذا يطلبون منه أن يؤمهم في وجود المهدي ؟؟
وتأمل فالكلام يوحي بالتفاف الناس حوله... فأين ذهب المهدي الحجة ؟ !!!!
ولماذا لم يقل عيسى عليه السلام: " فليتقدم إمامنا" بل قال "إمامكم" ؟
ألا يؤمن بإمامة المهدي ؟؟؟
وإن كان: لا
فكيف يعقل أنكم أنتم اليوم تعلمون بتلك الأفضلية وهم أتباعه الذين يرونه وآمنوا بإمامته وقاتلوا تحت رايته سنوات والمفروض أنها أخبار تواترت حول أفضليته، كيف يعقل أن يجهلوها ؟؟؟
ولمزيد نكال بالكذاب:
من يطلب من عيسى أن يؤم الناس ؟
|
سبحان الله اي عقل بدائي عقلك يا صغيري .......
اذ كانت تقدم الصلاه ليست بفضيله فكيف يقوم دينكم على أكذوبه - التي نسفها السيد الميلاني- بان ابو بكر صلى بالمسلمين ؟!!!!!!
والمهدي افضل من عيسى
السيوطي - الدر المنثور - الجزء: ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
- وأخرج أحمد عن أبى سعيد الخدرى ( ر ) قال قال رسول الله (ص) أبشركم بالمهدي يبعثه الله في أمتى على اختلاف من الزمان وزلازل فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويرضى عنه ساكنوا السماء وساكنو الارض يقسم الارض ضحاحا فقال له رجل ما ضحاحا قال بالسوية بين الناس ويملا قلوب أمة محمد غنى ويسعهم عدله حتى يامر مناد ينادى يقول من كانت له في مال حاجة فما يقوم من المسلمين الا رجل واحد فيقول ائت السادن يعنى الخازن فقل له ان المهدى يامرك ان تعطيني مالا فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت اجشع أمة محمد نفسا إذ ععجز عنى ما وسعهم قال فيرد فلا يقبل منه فيقال له انا لا ناخذ شيأ أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده قال ثم لا خير في الحياة بعده .
- وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وإبن ماجه عن أبى سعيد الخدرى ( ر ) عن النبي (ص) قال يخرج المهدى في أمتى خمسا أو سبعا شك أبوالجورى قلنا أي شئ قال سنين ثم ترسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الارض من نباتها شيأ ويكون المال كرد سايجئ الرجل إليه فيقول يا مهدى اعطني اعطى فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمل .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=فيغرقهم#SR1
الامام المهدي هو الذي يملى الارض عدلا وقسطا ........ لكن لماذا قلبك ملئ يالحقد على الامام المهدي
| اقتباس :
|
-الميلاني لم يأت على ذكر أحد من الأئمة سوى علي رضي الله عنه والمهدي. فاين بقية الأئمة ؟
2- إذا كان القصد القياس كالآتي:
هذا هو غرض الميلاني حسبما يدل عليه تسلسل الأدلة التي أوردها:
*إذا كان المهدي أفضل من الأنبياء (وهذا لم يثبته وتنزلنا فقبلنا عيسى عليه السلام، فهل يأتينا بدليل التفضيل على موسى وإبراهيم عليهما السلام).
*وكان بقية الأئمة افضل من المهدي (هذه من عندي لأني لا أعلم بالضبط إذا كان المهدي آخر الأئمة رتبة)
فالنتيجة:
أن بقية الأئمة أفضل من الأنبياء عليهم السلام.
أقــــول:
القياس عندكم مرفوض فيما هو ادنى من العقائد ... على فكرة
أيضا
أثبت أولا أن مهديك أفضل من موسى وإبراهيم عليهما السلام بأدلة كما تزعم مقبولة عند الطرفين.
- تم بحمد الله -
|
يا صغيري والله تمنيت ان اجد عندك شي علمي واحد
واما القياس فان القياس المحرم ما يكون الراي مقابل القران والسنه مثلما تفعل علمائك قال الله وقال رسول الله وهذا راي بينما القياس الممدوح ما يكون مستند الى القران والسنه ..... ومره ثانيه لا تكتب بان كلام السيد قياس حتى لا يضحك العقلاء على عقلك فهذا يسمى استدلال
وما ثبت الى الامام علي عليه السلام ثبته لابنائه فهم المعصومين
واثبت ان كل الائمه بنص من القران افضل من كل الانبياء
ولو كنت مؤدبا لستمريت لكن وقاحه وجهل في المزابل
ومره ثانيه يا صغيري لا تورط نفسك بامور اكبر منك ولا تصدق شيوخك الذين يكذبون عليكم
وشـــــاهدوا يا مسلمين نحن وضعنا الروابط حتى تروى كم كذبه كذب هذا الجويهل جاء يقدح في السيد الميلاني حفظ الله فعريت له معتقده القائم على الكذب
والسلام عليكم