[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

اولا تحريم الطم والتطبير وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)]. وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)]. قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)]. وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]. قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

رغم أنك نسخت هذا من منتدياتكم ولم تأتي لنا بأسانيد الروايات لكن لا بأس
هذه الروايات إن صحت فهي تعتبر عامة
لكن هناك إستثناء في البكاء لمصائب أهل البيت سلام الله عليهم كما دلت عليه بعض الروايات الصحيحة عندنا وهذه بعضها

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 44\280
باب 34:ثواب البكاء على مصيبته ، ومصائب سائر الائمة عليهم السلام ، وفيه أدب المأتم يوم عاشورا
9 - ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الانصاري ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كل الجزع والبكاء مكروه ، سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\500
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19690 ] 1 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن بكر بن محمد ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19691 ] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه قال للفضيل : تجلسون وتتحدثون ؟ فقال : نعم ، فقال : إن تلك المجالس أحبها ، فأحيوا أمرنا ، فرحم الله من أحيى أمرنا ، يا فضيل ، من ذكرنا أو ذكرنا عنده ثم ذكر مثله.
محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن إسحاق مثله .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19692 ] 3 ـ وعن محمد بن موسى المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد وعبدالله ـ ابني محمد بن عيسى ـ عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ( عليه السلام ) حتى تسيل على خديه بوأه الله بها غرفا يسكنها أحقابا ، وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فيما مسنا من الاذى من عدونا في الدنيا بوأه الله مبوأ صدق ، وأيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أُوذي فينا ، صرف الله عن وجهه الاذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار.
ورواه علي بن إبراهيم ( في تفسيره ) عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، والذي قبله عن أبيه ، عن بكر بن محمد.
ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن الحسن بن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب مثله .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19693 ] 4 ـ وفي ( المجالس ) وفي ( عيون الاخبار ) ( عن أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ) ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني كلهم ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي ابن فضال ، عن أبيه ، قال : قال الرضا ( عليه السلام ) : من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلسا يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم يموت القلوب ... الحديث.

وفي مصاردكم أيضا

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

اقتباس :

ثانيا تحريم المتعه 1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة . ر الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص 12 } 2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها } الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449 3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل للطبرسي ج 14 ص 455 . 4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 . 5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100 ص318 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 456 والسرائر ص 483 .

هنا موضوع كامل للرد على هذه الشبهات

الشبهة : شبهات حول زواج المتعة والرد عليها

اقتباس :

ثالثا دليل زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت على با باى طالب رضى الله عنه اجمعين وقلكم بان عمر كافر ومرتد وفاسق اذا كيف زوجه الامام على ابنته بنت فاطمة حفيدة رسول الله لرجل كافر مثلا في الكافي ورد: ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115 وعند الطوسي في تهذيب الأحكام: ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 – 363 في نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد ص 1261 نسخة الكترونية من مواقع الشيعة: (خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني ، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري". نهج البلاغة ص 1261 دعكم من كل هذا يا اخوانى الشيعه علمائكم يسبون الامام عى بانه جبان اونه يسكت عن عرضه ولو اغتصب وحاشا الامام على الكرار الفارس المغوار اسد الله حيدرا وانا نبراء الله من ذلك عند الكليني في الكافي (باب تزويج أمّ كلثوم): 1- علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم فقال : إنّ ذلك فرج غصبناه ) فروع الكافي – كتاب النكاح – ص 347 – المجلد 5 ويقول العاملي في ظلامة أم كلثوم وهو يريد إثبات زواج عمر من أم كلثوم جبرا وغصبا: ((3 ـ وحتى لو صح الحديث عن أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد مات وهو راض عنه (يقصد عمرَ)، فهل ينفعه ذلك، وهو قد عاد ليغضب ابنته التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، ويعتدي عليها بالضرب المبرح، ويسقط جنينها ويسعى بإحراق بيتها بمن فيه؟! 4 ـ وحتى لو ادعى الجاحظ أن علياً (عليه السلام) قد زوجه طائعاً راغباً.. فإن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ما زالوا يعلنون أنه قد زوجها مكرهاً مع بيان تفاصيل التهديدات التي تعرض لها. 5 ـ بل إن نفس رواية الجاحظ قد صرحت بأن علياً قد أقسم على أنها كانت صغيرة لم تبلغ.)) قاصمة : تخيلوا كيف يهينون أبا الحسن!! حاول رفض الزواج فما استطاع، لكنه مع التهديد تعلق بآخر قشة وهو قسمه بالله إن أم كلثوم صغيرة لم تبلغ!! ومع ذلك وقع الزواج!! الله اكبر كيف يرضى ابا الحسن عليه السلام اسد الله ان يغتصب ابنته اويزوجها كافر والله انها اهنه الى الامام على عليه السلام

وهذا موضوع للإخ كتاب وفيه الجواب

زواج السيدة أم كلثوم من عمر كيف تم هذا الزواج ؟؟؟