[محبّ آل البيت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهّم صلّ على محمّد وآل محمّد الطيّبين الطاهرين

مسألة الرابط الذي يزعم أني أخاف فتحه قد رددت عليه
في المداخلة السابقة...
فليرجع إليها النجف ويبين لنا اين صح حديث الأشباه ؟
**بخصوص الإمام أحمد**

اقتباس :

فيا مسكين دينكم الذي تاخذه من البخاري قائم علينا

اقتباس :

وقبل الختام أقرا قليلا عن مسند احمد - طبعا الشيخ القندوزي هو من نقل عن مسند احمد قبل ان يضيع منه ما يضيع - والبيهقي قد نقلها وايد ذلك الذهبي في فضائل الصحابه للبيهقي

قد أشرت إلى أن القندوزي رافضي...لا نثق بكلامه ولا نقله.

ايضا:

نحن نريد دليلا أن الحديث موجود أو كان موجودا في مسند أحمد

اعتراف من أحد علماء السنة المعتمدين الذين نثق بهم أن الحديث موجود عند أحمد -وحدد لنا اين- ؟؟؟؟

بمعنى:
اثبت أنه كان ضمن الأحاديث الساقطة من المسند (لا تقل لي القندوزي !!!!!!!!!!!!!!!!! هذا كلامه مثل كلامك بالضبط لا عبرة به).
ولا تقس بن تيمية وبن كثير على القندوزي فلا حجة في كلامه علينا ولا أمانة...
والغريب:
أنكم تقولون رواه عبد الرزاق !!!!!
ولما نطلب الحديث من عند عبد الرزاق .... تقولون لنا قال الحموي وهو مؤرخ ولا نعتد بكلامه في علم الحديث ؟؟؟؟؟؟
مع العلم أن الحموي ليس هو من يزعم الحديث عند عبد الرزاق وإنما "بن المفجع" وهو رافضي كما نص على ذلك النجاشي....
والدليل نصه في معجم الأدباء:

اقتباس :

وله قصيدة ذات الأشباه سمّيت بذات الأشباه لقصده فيما ذكره: الخبر الذي رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب

فابن المفجع هو الذي زعم أنه نظم قصيدة الأشباه استنادا على حديث عبد الرزاق !!!!
وبن المفجع رافضي بشهادة النجاشي !!!!!!!!!!!!!
ويؤكد كلامنا أن لا واحد من أئمة الحديث ذكر ذلك عن عبد الرزاق....
وتقولون رواه أحمد عن عبد الرزاق (كما فعل صاحب كتاب الغدير) !!!!
ولما نطلب الحديث عن أحمد.... تقولون قال القندوزي وقال ابن شهرآشوب !!!!!!!!!!!!!!!
كذلك:
هل ذكره البيهقي في مسنده أم في فضائل الصحابة (وهناك مفاجأة لكم) ؟؟؟؟
**بن الصباغ المالكي **
يقول النجف:

اقتباس :

والصغير لا يعرف ان المدرسة الاماميه اجتهاديه ..... وانا قلت هذا راي العلامه البحراني

لكن يا نجف لا تنس أنك قبل ذلك كنت تقول:

اقتباس :

لم يتكلم الشيخ البحراني عن ابن الصباغ

فهل يثقل عليك أن تعترف أنك كنت مخطئا ؟؟؟؟
وكما قلت:
فاعتراف شيخكم البحراني هو دليل على اطلاعه ولم يأت من فراغ !!!!!!!!!!!!!
وإن كنت أنا مثل السخاوي ولا أعلم منه...فأنت كذلك لست مثل البحراني...
وإن كان كلام السخاوي حجة علي كما تزعم فإن كلام البحراني حجة عليك !!!!!
أما علماء السنة:
فقد بينا أنك بترت بقية كلام السخاوي الذي نعيده:

اقتباس :

وباشر الشهادة مع إسراف على نفسه لكنه كان ساكناً مع القول بأنه تاب

وكما بينا ايضا:
فإن كتابه الفصول المهمة هو طبعة رافضية خالصة...
حيث قال السخاوي في ترجمته في الضوء اللامع:
" وله مؤلفات منها الفصول المهمة لمعرفة الأئمة وهم اثنا عشر"
فمنذ متى كان من يؤمن باثني عشر إماما سنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما احتجاج النجف هذا حيث قال:

اقتباس :

وهل تعلم يا مسكين ان الذهبي قد افرد كتاب كامل لحديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه ؟!!!! وعلى قاعدتك الجاهليه هذا فالذهبي أصبح رافضي كذلك

فقياس مع الفارق...
ذلك أن حديث " من كنت مولاه...الحديث" هو حديث صحيح عند أهل السنة ولا إشكال فيه مطلقا...
أما كتاب "الفصول المهمة" فهو "الرفض بعينه" من حيث الحديث عن الأئمة الإثني عشر وهذا ليس من معتقدات اهل السنة والجماعة.
فلا يعقل أن يكون الرجل سنيا وهو يؤلف كتابا:
ليثبت عقائد الرافضة !!!!
في الإمامة...
ويزعم أن المهدي موجود...
ولا نريد أن ناتي بنصوص من كتابه تدل دلالة أكيدة على أنه رافضي وليس سنيا.
والقرائن تدل على ذلك... والبعرة تدل على البعير كما يقال
ولا ندري لم يستغرب النجف أن يكون الرجل رافضيا يعمل بالتقية وقد اعترف علماء الشيعة أن كثيرا من قدمائهم كانوا كذلك !!!!!
ونحن في المقابل نسأله:
ماذا لو الف أحد علمائكم كتابا
1- يثبت فيه خلافة أبي بكر
2- وينكر فيه النص
3- وينكر وجود المهدي
هل كنتم تعدونه إماميا ولو تسمى بأنه " جعفري" ؟؟؟؟
أو قال عنه الخوئي مثلا أنه إمامي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نقطة فاتني تبيانها بخصوص كتاب الذخائر للطبري
وقد أشرت إليها سابقا:

اقتباس :

ولقد اطلعت على كتاب ذخائر القربى فوجدته جمع كثيرا من الأحاديث الموضوعة فلعل الإمام الطبري سلك نفس منهجه في التاريخ إذ ينقل فقط الروايات دون تمحيص...

وهذا تأكيد لكلامنا عن منهج الطبري في الكتاب كما ذكره هوفي مقدمة الكتاب حيث قال:
" ووسمته بذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى من كتب ذوات أعداد على وجه الاختصار وحذف الاسناد، عازيا كل حديث إلى كتابه تقصيا من عهدة الارتياب وتسهيلا على طلابه."
ومن احال فقد أبرأ الذمة...
وقد بين الإمام بن الجوزي حكم ما نقله الطبري في الموضوعات كما في المداخلة السابقة.
والحمد لله رب العالمين