[عبد محمد]

قال إنني أخطط لكي أعيد للسلفية حقيقتها.. والفتاوى ستأتي في وقتها


الكلباني لـ «علماء السلفية»: كنتم تحرمون التصوير والآن تتسابقون لالتقاط الصور

صوت الأخدود - 25 / 6 / 2010 م - 11:16 م

الكلباني: فتواي تشمل أغاني نانسي ومحمد عبده

«علماء السلفية كانوا في فترة سابقة يحرمون التصوير بشدة والآن يتسابقون من أجل التقاط الصور». هكذا كان رد الشيخ عادل الكلباني على الهجوم الذي تعرض له مؤخراً من قبل من أسماهم بـ «علماء السلفية» حيال فتواه الأخيرة بشأن جواز الغناء والموسيقى.

وأكد الكلباني في حوار أجرته معه صحيفة شمس السعودية: «أن بعض خصومه يتوهمون بأن هناك أحكاماً تقال للعامة وأخرى للخاصة, وربما يكون إعتراضهم عليّ شخصياً, والغناء اليوم هو شاغل الناس، وربما كان سببا في التفريق بين أب وابنه، وأخ وأخيه، وربما لاحق الأب ابنه ليبحث عن الأشرطة في السيارة وكل مكان، ليتلفها، وربما حصل الطلاق، لأن المرأة لا تقبل أن تعيش من دون أن تستمع للغناء، أو أن هذا الشاب يسمع الغناء، وبالتالي لا يزوج، فالقضية ليست هامشية, وأنا أتحدث عن الغناء الملتزم، الذي يحوي كلمات عفيفة، وتحض على مكارم الأخلاق, بمعني أن بعض أغنيات محمد عبده، على اعتبار أنه الأشهر، يمكن اعتبارها ضمن سياق الفتوى، ولو غنى محمد عبده أغنية ماجنة فإنه يخرج من فتواي، وكذلك لو غنت نانسي عجرم أغنية ذات كلمات هادفة، فإنها تدخل ضمن فتواي، فالضابط هو خلو الأغنية من المجون والإسفاف».

وعن إتهام أحدهم له بأنه لا يحق له الإفتاء لأنه مقلد, قال الكلباني: «نعم أنا مقلد، لكني لا أقلد العلماء في السعودية، وإنما أقلد علماء آخرين، عالم من إندونيسيا، أو آخر من مصر الشقيقة وهو عالم ثقة ثبت عندي، وأثق في دينه وعلمه، فما المشكلة إذن؟ هل يجب أن أقلد عالما سعوديا من أجل أن يصبح تقليدي صحيحا؟ وأنا لم أقلد سوى علماء أجلاء لهم وزنهم ومكانتهم العلمية، ولا أرى أنني قلدت نكرة مثلا أو غير ذلك», مشيراً إلى أنه يخطط لفتاوى جديدة من العيار الثقيل لإعادة حقيقة السلفية, وهذه الفتاوى ستأتي في وقتها.. موضحاً: «كان السلفيون في وقت من الأوقات يرون حرمة التصوير وشدة تحريمه، والآن يتسابقون من أجل التقاط الصور، ولم يأتني أحد من أجل أن ينكر علي التصوير، مع أنه منصوص عليه في حديث صحيح صريح «لعن الله المصورين» لذلك أسأل: لماذا لا يناصحونني في التصوير؟!».

وحول الفتاوى الشاذة مثل فتوى معالجة السحر بالسحر للشيخ عبدالمحسن العبيكان, قال الكلباني: «سأصدقك القول، العبيكان لو تحدثنا عن شذوذ فتواه، فهو لم يأت بها أولا، بل هناك من قال بالقول ذاته من السابق، ومع أنني لا أتفق معه فيما ذهب إليه، لكني لا أبيح لنفسي أن أنتقده، وبصراحة مشكلة العبيكان في ذلك أنه خالفهم في فتواه، وبالتالي لم تصبح هذه الفتوى مرضيا عنها. وكنت أعني علماء السلفية سواء علموا أم لم يعلموا، والمؤلم أن القول الصحيح دائما هو ما أقوله أنا، وأما غيري فقوله مرجوح، وهناك قصص كثيرة لأعضاء في اللجنة الدائمة، يفتون بفتاوى خاصة، لكنهم لا يفتون بها أو يتحدثون بها بإجماع».

واختتم الكلباني كلامه بتوضيح قال فيه: «إنني لم أقل هذا القول، من أجل هوى في النفس، أو لحاجة دنيوية، أو لرغبة في إضلال الناس وإفسادهم، وإنما أشهد الله عز وجل أنني لم أقل ذلك إلا ديانة، ولم أهدف إلا لتبيان الحق، حتى لا يتجرأ الناس على الحرام، لأن تجرؤهم سيقودهم إلى كسر هذا في نفوسهم، وأن يعرفوا حرمة الشيء بدليله، وأعاننا الله على المعركة القادمة، وجزاكم الله خيرا».