وأعتذر منكم عزيزتي ورده المشاركة 30 أصبحت في المشاركة رقم 32 ....
ولكن يبدوا ان جزء منها ظهر وانتي اجبتي عنه ....
| اقتباس :
|
|
ما النبوه فالله هو الذي يصطفي و يختار من يحمل رسالته ويلقي العزم والرضا في قلبه
|
عزيزتي رعاك الله ركزي مره تقولين يجبر والان يختار ؟!!!! وشتان مابين المعنين .... وأترك التعليق على هذه الجمله للحين ان تحسمي امرك أهو جبر ام أختيار
| اقتباس :
|
|
ما اذا كانت اختياريه فانا افهم ان كل شخص يعرض نفسه على الله ليختاره .(
|
عزيزتي كل شخص يعرف نفسه على الله هذه كيف تكون ؟!!!!
واساسا اخر مشاركة لك فيها أساءه بالغه الله سبحانه وتعالى فاالله جل وعلى عالم وليس بجاهل حتى يحتاج ان يعرض عليه الشخص نفسه حتى يراه يصلح او لا يصلح لهذه المنازل الرفعيه والكرامات البليغه فارجوا الانتباه جيدا ....
| اقتباس :
|
ملاحظه اتمنى كتابة مع الفرق مع التشبيه فلا مقارنه بين الرسول
و ابو لهب)
|
عزيزتي مشاركتي لم تظهر كامله فلهذا المعنى لم يصل لك والان انا وضعتها في مشاركتي السابقه -32- ففهمي القصد ولا وجهه شبهه قطعا .. فابي محمد خير البشر وابو لهب شر البشر .....
( يا علــــي أنا وانت ابوي هذه الأمة ) لهذا قلت أبي محمد ....
| اقتباس :
|
|
بالنسبة للاجتهاد قد تتعدد الااراء في الموضوع الواحد بين الصحابه ويتم اختياراكثر الار اءقربا للكتاب والسنه.
|
زميلتي ما نتقاطع به نحن الشيعة الاماميه مع باقي الفرق الاسلامية من الاخوان ابناء مذهب سنة الجماعه قضية الاجتهاد فنحن نقول لا أجتهاد أمام النص بينما هم يقولون بالاجتهاد امام النص واقرب لك أكثر ( نحن لا نقول بان هذا قول الله وقول الرسول وفي مقابله هذا قولنا بل نقول ان الدين هو الاتباع فنحن نتعبد بالنص ولا نحيد عنه قيد انملة ... بينما الاخوان في مذهب أبناء سنه الجماعه يقولون هذا قول الله وقول الرسول وفي مقابله هذا قولنا اي انهم يشرعون من دون الكتاب والسنه وهذا ما يسمى عندكم باستحسان او القياس حيث يعتقد علمائكم بان الدين الاسلامي لم يغطي كافه مفاصل الحياة )
واساسا أجتهاد الصحابه باطل وانا سبق وان قلت لك دور ولكن يبدوا لم تفهمي قصدي انا افهمك
الصحابه فعلوا ما فعلوا (بغض النظر الان ان أصابوا او اخطوا ) ولم يكن عندهم دليل ثم قالوا بان الرسول قال من أجتهد فاخطا الى اخره ..... يعني دليلهم على خطياهم ما قاله الرسول وهم الوحيدين لهذا القول وطبعا الصحابه ليست بمعصومين ومن يناظر ما فعلوه يرى بان مصداقيتهم ليست بكامله فلهذا لا يقبل منهم هذا القول ....
ونحن نعد أفعالهم تجاوز وقفز على النص .....
ومثال بسيط ابو بكر جاء الى السلطان بان الامر شورى ثم نصب عمر بن الخطاب على رقاب المسلمين فاي الاجتهادين أصح الشورى ام النص ؟! فان كان الاول بطل الثاني وان كان الثاني بطل الاخر .....
أتمنى ان يكون المعنى مفهوم لديكم .....