[خادم_الأئمة]

السلام عليكم

حياك الله حبيبنا النجف


حياك الله حبيبنا خادم
وحاضر من عيوني


أولا تجدها مثلا في تفسير الكشف والبيان للثعلبي الجزء الثالث صفحة 385 :
(فقال ابن عباس : هي محكمة ورخص في المتعة،
وهي أن ينكح الرجل المرأة بولي وشاهدين إلى أجل معلوم،
فإذا انقضى الأجل فليس له عليها سبيل،
وهي منه بريئة،
وعليها أن تستبري ما في رحمها وليس بينهما ميراث.
قال حبيب بن أبي ثابت : أعطاني ابن عباس مصحفا فقال : هذا على قراءة أبي،
فرأيت في المصحف (فما استمتعم به منهن إلى أجل مسمى).
وروى داود عن أبي نضرة قال : سألت ابن عباس عن المتعة فقال : أما تقرأ سورة النساء؟
قلت : بلى،
قال : فما تقرأ : (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى)؟
قلت : لا أقرأها هكذا. قال ابن عباس : والله لهكذا أنزلها الله،
ثلاث مرات.)

http://islamport.com/d/1/tfs/1/13/614.html


ثانيا : روح المعاني للآلوسي يقر بالقراءة عن ابن عباس وابن مسعود رضوان الله عليهم في الجزء الخامس صفحة خمسة:
(وإلى ذلك ذهبت الإمامية والآية أحد أدلتهم على جواز المتعة وأيدوا استدلالهم بها بأنها في حرف أبي فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى وكذلك قرأ ابن عباس وابن مسعود رضي الله تعالى عنهم والكلام في ذلك شهير)

http://islamport.com/d/1/tfs/1/58/3150.html

ثالثا : نضيف اسماء جديده ! ففي فتح القدير للشوكاني الجزء الاول ص 675
( { فآتوهن أجورهن } أي مهورهن وقال الجمهور : إن المراد بهذه الآية نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام ويؤيد ذلك قراءة أبي بن كعب وابن عباس وسعيد بن جبير فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن)

http://islamport.com/d/1/tfs/1/60/3360.html


رابعا : أما ماتريده اخي العزيز فتجده في تفسير الطبري ج8 صفحة 176 177:
(حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يحيى بن عيسى قال، حدثنا نصير بن أبي الأشعث قال، حدثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه قال: أعطاني ابن عباس مصحفا فقال: هذا على قراءة أبي = قال أبو كريب قال يحيى: فرأيت المصحف عند نصير، فيه: ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ))

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2198.html


تحياتي