[mhn]

كفاكم يا انفسنا
ما خليتوى احد الى
ما اهتوة حتى نبي بنفسة
اهنتوة
اسمعو هل الحديث
يا جماعة
ـ أخرج البخاري في كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانا، وأخرج مسلم ‏في ج2 باب فضائل موسى، وأخرج أحمد في مسنده ج2 ص 315 عن أبي ‏هريرة قال: كانوا بنوا إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة ‏بعض، وكان موسى يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل ‏معنا إلا أنه آدر ـ أي ذو أدرة، وهي: الفتق ـ.‏ قال فذهب مرة ليغتسل فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر، بثوبه، فجعل ‏موسى يجري بأثره ويقول: ثوبي حجر! ثوبي حجر! حتى نظر بنو إسرائيل ‏إلى سوأة موسى!!! فقالوا: والله ما بموسى من بأس، فقام الحجر بعد حتى ‏نظر إليه، فأخذ موسى ثوبه فطفق بالحجر ‏

ضربا!! فوالله إن بالحجر ندبا ستة أو سبعة!!‏

بالله عليكم أنصفوا.. هل يرضى أحدكم أن تنسب إليه هذه النسبة الموهنة ‏الشنيعة؟! التي لو نسبت إلى سوقيّ عاميّ لغضب واستشاط! فكيف بنبي ‏صاحب كتاب وشريعة، وصاحب حكم ونظام، يخرج في أمته وشعبه عريانا ‏وهم يمنعون النظر إلى سوأته هل العقل يقبل هذا؟!‏

وهل من المعقول أن الحجر يسرق ملابس موسى ويفر بها وموسى يركض ‏خلفه، والحجر يمر من فوق يده وموسى ينادي الحجر، والحجر أصم لا ‏يسمع ولا يبصر؟!!‏

وهل من المعقول أن موسى بن عمران يقوم بعمل جنوني فيضرب الحجر ‏ضربا مبرحا حتى يئن الحجر؟!!‏

ليت شعري أبيده كان يضرب الحجر ؟! فهو المتألم لا الحجر!!‏

أم كان يضربه بالسيف، فالسيف ينبو وينكسر!‏

أم كان الضرب بالسوط، فالسوط يتقطع!‏

فما تأثير الضرب بأي شكل كان، على الحجر؟!‏

فكل ما في الحديث من المحال الممتنع عقلا، وهو من الأحاديث المضحكة ‏التي من التزم بها فقد استهزأ بالله ورسله!!‏


نقل البخاري في ج1، باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة، وج2، باب ‏وفاة موسى، ونقل مسلم في ج2 باب فضائل موسى عن أبي هريرة، قال: ‏جاء ملك الموت إلى موسى (ع)، فقال له أجب ربك.‏
قال أبو هريرة: فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها!!‏
فرجع الملك إلى الله تعالى، فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت ‏ففقأ عيني!‏
قال: فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إلى عبدي فقل: الحياة ترد؟! فان كنت ‏تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فإنك تعيش ‏بها سنة.‏
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده ج2 ص 315، عن أبي هريرة، ولفظه: إن ‏ملك الموت كان يأتي الناس عيانا، فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه.‏
وأخرجه ابن جرير الطبري في تاريخه ج1، في ذكر وفاة موسى ولفظه : ‏إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا أتى موسى فلطمه ففقأ عينه ـ إلى أن ‏قال: ـ إن ملك الموت إنما جاء إلى الناس خفيا بعد موت موسى!‏

قلت بالله عليكم أنصفوا... ألم يكن هذا الخبر الذي أضحككم من الخرافات ‏والخزعبلات؟! وإني أتعجب من رواة هذا الخبر وناقله!!‏
وأستغرب منكم إذ تصدقون هذا الخبر وأشباهه، ولا تسمحون لأحد أن ‏يناقشها وينتقدها، حتى لعلمائكم!!‏
فإن في هذه الرواية ما لا يجوز على الله تعالى ولا على أنبيائه ولا على ‏ملائكته!!‏
أيليق بالله العظيم أن يصطفي من عباده، جاهلا خشنا يبطش بملك من ‏الملائكة المقربين وهو مبعوث من عند الله تعالى، فيلطمه لطمة يفقأ بها ‏عينه؟!‏
أليس هذا العمل عمل المتمردين والطاغين الذين يذمهم الله العزيز إذ يقول: {وإذا بطشتم بطشتم جبارين}(1) ؟!‏
فكيف يجوز هذا على من اختاره الله الحكيم لرسالته، واصطفاه لوحيه، ‏وآثره بمناجاته، وكلمه تكليما(2) وجعله من أولي العزم؟!‏
وكيف يكره الموت هذه الكراهة الحمقاء فيلطم ملك الموت وهو مأمور من ‏قبل الله تعالى، تلك اللطمة النكراء فيفقأ بها عينه مع شرف مقامه ورغبته ‏في القرب من الله تعالى والفوز بلقائه عز وجل؟!‏
وما ذنب ملك الموت؟! هل هو إلا رسول الله إلى موسى؟! فبم استحق ‏الضرب بحيث تفقأ عينه؟! وهل جاء إلا عن الله وهل قال لموسى سوى: ‏أجب ربك؟!‏
أيجوز على أولي العزم من الرسل إيذاء الكروبيين من الملائكة وضربهم ‏حينما يبلغونهم رسالة ربهم وأوامره عز وجل؟!‏
تعالى الله، وجلت أنبياؤه وملائكته عن كل ذلك وعما يقول المخرفون.‏
إن هكذا ظلم فاحش لا يصدر من آدمي جاهل فكيف بكليم الله!‏
ثم إن الهدف والغرض من بعثة الأنبياء وإرسال الرسل: هداية البشر ‏وإصلاحهم، ومنعهم من الفساد والتعدي والوحشية، فلذلك فإن الله سبحانه ‏وكل أنبيائه ورسله منعوا الإنسان من الظلم حتى بالنسبة للحيوان، فكيف ‏بالنسبة لملك مقرب؟!‏
فلذا نحن نعتقد ونجزم بأن هذا الخبر افتراء على الله وكليمه، وجاعل هذا ‏الخبر كذاب مفتر يريد الحط من شأن النبي موسى ويريد هتك حرمة الأنبياء ‏وتحقيرهم عند الناس.‏
أنا لا أتعجب من أبي هريرة وأمثاله، لأنه كما كتب بعض علمائكم أنه كان ‏يجلس على مائدة معاوية ويتناول الأطعمة الدسمة اللذيذة، ويجعل الروايات ‏ويضعها على ما يشاء معاوية وأشباهه.‏
وقد جلده عمر بن الخطاب لكذبه على النبي (صلى الله عليه وآله) وجعل ‏الأحاديث عنه (صلى الله عليه وآله)، فضربه بالسوط حتى أدمى ظهره!!!‏
ولكن أستغرب وأتعجب من الذين له مرتبة علمية بحيث لو أمعنوا ودققوا ‏النظر لميزوا بين الصحيح والسقيم، ولكنهم أغمضوا
أعينهم ونقلوا هذه الأخبار الوراثية في كتبهم، وأخذ الآخرون عنهم ‏ونشروها فيكم


اسخدمت في هذا البحث كتاب ليالي بيشاور


يعني حتى النبياء ما سلمو

بخبركم ليش ما سون هل الاحاديث مسلسل تلفزيوني
اكيد ما بسون الانة كل اهانات على الانبياء