|
شيعي حسيني
|
رقم العضوية : 8016
|
الإنتساب : Aug 2007
|
المشاركات : 6,384
|
بمعدل : 0.99 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
خادم_الأئمة
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 25-07-2010 الساعة : 05:16 PM
مادري والله الزميل ماعنده عقل؟
نقوله ثور يقول احلبه :confused:
طبعا هذا مثل والامثلة تضرب ولا تقاس
==================================
بينا لك
1- انا الاية لاتتكلم عن زواج المتعه وانما تتكلم عن الزواج الدائم والسبب انا الاية بينت انا هذا الزواج فيه احصان وعفة للزوجين وهذا لايحصل الا بالزواج الدائم
2- اذا لم تبين هذه الاية الحصر باربعه فهناك هاية اخرى حصرة العدد باربعه
أولا : بل تكلمت عن نوع اخر عن الزواج ، والدليل هو صيغة الاستمرارية ، فانت تتدعي انك عربي !
الاية تقول ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً)
هنا قد يرد الاشكال لكون الاية خاصة بالزواج الدايم
فاقـول : بل هو نكاح آخر وهو نكاح المتعة لانه بالنكاح الدائم لا يحتاج الرجل ان يدفع اجر كل مره في الاستمتاع بزوجته الدائمة
وإلا هذا عبث مو زواج !
فهنا ننتظر اجابتك عليها
ثانيا : يا عبقري الاية الثانية تتكلم عن النكاح الدائم 
===============================
القران وضح انا التعدد محصور باربعه الا ملك اليمين واضح مثبت باية في القران فهل تعترض على كلام الله وتقول انا الاسلام دين جنسي
هل جعلت نساء الشيعه كلهم ملك يمين ؟؟فقياسك هنا باطل لان الحكم هنا خاص بملك اليمين وهي التي تسبى في الحرب فهذا كلام وشرع الله هل تعترض عليه
سترونق حبيبي شنو انته غبي ولا تسوي روحك غبي؟ :confused:
والله تنرفز بهالغباء!
يا حبيبي يا نور عيني يا فلذة كبدي افهم بابا افهم مانبي نعيد كل مره كأنه نكلم طوفة !
الاسلام يبيح للمسلمين الزواج حتى لو ب1000 إمرأة من الاماء ومعاشرتهم والجمع بهم فهل نسمي الاسلام دين الجنس؟
لا ولكن هذه احكام خاصة بالاماء
زين
الاسلام يبيح للمسلمين الزواج حتى ولو بعشرين امرأة من نكاح المتعة فهل تسمي هنا جنسي الاسلام :confused:
يعني بالاول ماتسميه جنسي ، الثاني تسميه جنسي؟
فأقول واردد هذه احكام خاصة بنكاح المتعة
سألناك سؤال يا ذكي يا عبقري
هل عندك دليل على التخصيص في نكاح المتعة
لانه نكاح المتعة ااحكامه تختلف عن احكام الزواج العادي
والدليل تجده في مثلا شرح النووي لصحيح مسلم
(قوله : ( تنظر إلى عطفها ) هو بكسر العين أي جانبها ، وقيل : من رأسها إلى وركها . وفي هذا الحديث : دليل على أنه لم يكن في نكاح المتعة ولي ولا شهود .)
فقد يأتي غبي منكم
(كيف والرسول صلى الله عليه وآله قال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل)
فيقول له الذكي :
(لانه المتعة تختلف احكامها عن احكام الزواج العادي)
فاتمنى مايأتي الغبي ليقول :
(كيف والنبي قال لا نكاح ....إلخ:confused:)
يعني جد جد جد تتميزون عن البشر بالغباء زميلي
يعني الحين صارلي ساعة اتحجى واتكلم واشوفك تكرر
هني هالنقطة ماتعجبني فيك
فأقرأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأ بدال لا تزعجني وتأذينا بهالذكاء الخارق حتى مو فاضي كل دقيقة اعيد بالكلام
================================
ماشاء الله يعني علشان يحصن الرجل نفسه(طبعا هذا الزواج ليس فيه احصان لانه مؤقت) نقوم نخرب بيوت الناس
اتزوج وحده مدة يوم وبكرة ينتهي الزواج ولو حملت المراءة هل راح تعترف بهذا الولد ؟؟ هل راح يعيش الولد مع امه ولا معه ابوه ؟؟ هل انت قادر على الصرف على هذا الولد؟؟
يا غبي يخرب بيت هالغباء !!!!!
مو انا قلت لك بالفتاوي الشيعية انه لو صار ولد بنكاح المتعة يُنسب الابن للاب؟:confused:
وهذا حطه بعيونك
مثلا فتوى السيد الشيرازي :
===============================
السؤال : ما حكم الولد الناتج من زواج المتعة؟
الجواب : حكمه حكم المتولّد من الزواج الدائم بلا فرق بينهما.
===============================
ويا غبي ذيج المرّه انت نقلت بلسانك انه عدة المتمع بها حييضتان يعني مو على طول مثل ماتتصورون بغباءكم انه المتعة من رجل إلى رجل :confused:
===============================
انا ماادري شنو شعور الواحد منكم واخته تزوجة متعه مدة اسبوع وانتهى الزواج وسافر هذا الشخص او هاجر وفجاءة حملت هذه المراءة؟؟؟ مافكرت قبل ان تقضي شهوتك مافكرت ببنات الناس
يصبح حالها حال الرجل الذي يتزوج امراة ثم يهجرها
يعني خليجي يروح يتزوج " نبوية " في مصر المحروسة بعدها يهاجر عنها
هذا يحدث مو بس بنكاح المتعة
============================
(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )
أولا :هذه الرواية ضعيفة لوجود عنعنة من قِبل الاعمش وهو مدلس فلا تُقبل الرواية
ثانيا : مع التنزل بأعتبار الرواية صحيحة فهي لا تخدمك بأي شيئ
في فتح الباري لابن حجر العسقلاني يقول :
(وقال النووي اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا على قولين يرجعان إلى معنى واحد أصحهما أن المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤنه وهي مؤن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء)
وهنا الكلام خاص باصحاب العجز الجنسي في وقت الزواج
أما الخمسة نقاط الاخيرة ، ضعها بجيبك وافتر فيها فر
لانه تبين مدى ذكاءك الخارق
====================================
ملاحظة : اعتذر للقراء الاعزاء من اخوتنا الشيعة والسنة على وصفي له بالغباء
لكن حقيقة هذا الشخص نرفزني يكرر الشبهات وكأني اضيع وقتي هباءً منثورا
|
|
|
|
|