[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الزميل فرفور وينطق بما لا يعرف

اقتباس :

لم اقل ان من يسمون او تسمونهم بلوهابية الاغلب عددا انا قلت ((انا شخصيا اعتقد ان اغلبه على حق)) اي ان اغلب ما يعتقدون رأيته بعد بحثي على الحق و لذالك انت تعرف اني سوري و لا يوجد في سوريات وهابية ولاكني غيرت كثير من معتقدي بناء على الدليل الموجود عند من تسمونهم الوهابية

حبيبي وفي هذا الموضوع اثبتت عدم اهليتك لمثل هذا البحث واي دليل عندهم ؟!!!!! ومن ثم تستعر منهم وتقول انهم اهل دليل ؟! عجبني والله
وتقول لا يوجد في سوريا وهابيه اها عرفت لماذا تنكر انتمائك المذهبي تخاف من المخابرات كان الله في عونك ...

اقتباس :

في يوم من الايام كان كل اهل الارض على الباطل و رجل واحد على الحق و هوى محمد بن عبد الله صلوات ربي و سلامه عليه فلعدد ليس بلدليل

من ضحك على عقلك بهذه المعلومه ؟!!!!!!

اقتباس :

ان كان هدفك من الحوار الدعوة الى معتقدك او حتى الدفاع عنه فعليك ان تخفف من حدة حوارك اقتداء بقوله تعالى ((و جادلهم بلتي هية احسن))

هذا لمجادل واما انتم يا عزيزي معاندين ... والايه تقصد الجدل المثمر وليس العناد الجاهلي فتامل

اقتباس :

يا اخي و هل النتيجة تختلف عن ما جاء فيه علمائي؟ النيجة واحدة ان الحديث لا يدل على ولاية علي رضي الله عنه و متل ما بيقولو لكل شيخ طريقة غير اني لست بشيخ انا فرد من العامة

سبحان الله اذ كنت من العامه كيف تحكم على التضعيف وتعطي النتائج ؟!!!!
واما علمائك يا عزيزي انا تقصدت ان اضع لك قول الخلال .... وقطعا علمائك تؤول الحديث فهذا ليس بمصلحتهم

اقتباس :

انت قلت ان حديث الثقلين و المنزلة و الغدير عضضا لبعضا فقلت لك تكون كذالك بشرط ان يبحث كل حديث منهم على حدى فأن كان المعنى واحد كانت عضضا تشد لبعضها و يكتمل اليقين و لم اقصد الروايات المتعددة في حديث المنزلة فلم يصح عندنا ان النبي قاله اكثر من مرة و تعددت فيه الروايات و الالفاظ

سبحان الله كيف لم يصح يا عزيزي ام انك مثل الذهبي كذب والسلام ؟!!!!!! تجرد يا عزيزي بل هو صحيح صحيح صحيح
ولياتي احد مشايخك هنا معزز مكرم ونناقشه وسوف ترى بام عينك

اقتباس :

انت تعلم ان على الالباني انتقادات كثيرة في الجرح و التعديل و على رأس المنتقدين ابن باز رحمه الله و بما انك قلت عن اي كتاب عندنا فأرجو ان تتكرم علي بوضع مثال على ما تقول و حبذا ان يكون في موضوع مستقل و لن احاور فيه لاني لست ضليع بعلم الحديث ولاكن لابحث فيه

عادي يا عزيزي انا اعطيك الان مثال اكتب على الكوكل انت وشيعتك الفائزون فنظر تضعيف الحديث ومن ثم تعال اعطيك كل الطرق له وبعدها ترى بعينك ...

اقتباس :

ارجو ان توفر علي طريق البحث و التطبيق و بكل تاكيد عندك مثال جاهز و ارجو ان يكون من اقوى الامثلة على ضعف مباني علماء التصحيح

عزيزي مثال موجود في هذا الموضوع حديث المداد وانت جئت لنا بتضعيفه وهو عباره عن كلمة كذب لماذا الله والذهبي يعلمون ؟!!!!!! اهكذا هو العلم عندكم ؟

اقتباس :

تصدق بالله لما قلت ان الحديث ضعيف لم ابحث عنه و كانت اول مرة اقراه لاكن ما فيه من مبااالغة شديدة جدا اجزم انه ليس من كلام النبي صلى الله عليه و سلم و ليس بغض في ال بيته صلوات ربي و سلامه عليهم لا يفيدني في شيئ بغضهم و لم يؤذني احد منهم فلا حاجة لي في بغضهم بكل كل حاجتي في جبهم و التقرب الى الله تعالى بحبهم

سبحان الله وانت تقول انك من العامه وتحكم فقط لان الحديث فيه مبالغه طيب اقرا معي هذا الحديث واعطيني رايك
سنن إبن ماجه - المقدمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 38 )
103 - حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي . ثنا عبد الله بن خراش الحوشبي ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن إبن عباس . قال : لما أسلم عمر نزل جبريل فقال : يا محمد ! لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر . في الزوائد : إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد الله بن خراش ، إلا أن إبن حبان ذكره في الثقات ، وأخرج هذا الحديث من طريقه في صحيحه.

اقتباس :

عندما يضعف المتن لا حاجة للبحث عن السند في اكثر من طريق ان فسد المتن لا حاجة للنظر في السند اينما كان فكم و كم من احاديث صح سندها و فسد متنها

يا عزيزنا وكيف ضعف المتن لانه لم يعجبك ولم تفهمه !؟!!! اهكذا هو العلم يا عزيزي اذن لماذا الدروس ولماذا الدراسة نجلس نقرا ونرى ماذا يعجبنا وماذا لا يعجبنا شاهدوا عباد الله

اقتباس :

لهم رايهم و لم اجد دليل على ما يسمى بنصب الذهبي الا تضعيف الاحاديث المبالغ فيها

سبحان الله.... هل رايت كيف انك ذو خليفة ناصبيه الاحاديث المبالغه فيها طيب تفضل وقل لنا ماهو ميزان المبالغه عندك

اقتباس :

ضع سند الحديث لنرى في ضعف سنده انا شخصيا بحثت عنه كثير فلم اجد له سند و مصدر اما عن تضعيف الذهبي و ابن تيمية فذكرت في مشاركة سابقا بسبب ضعف المتن حتى ان الله تعالى عندما ذكى نفسه قال ((لو كان البحر مداد لكلمات ربي )) و نرى النبي يزيد عليها و يقول الجن حساب و الانس كتاب و ليس لكلمات بل لفضائل !! على اي حال ضع لنا السند لنرى ما فيه

ونحن ننتظر

اقتباس :

فين بدك توصل ممكن النتيجة لنتحدث بها بدل هذا التشعب الطويل هل تريد اثبات ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ((انت مني))بدل ((اما ترضى ان تكون مني))؟؟؟

يا عزيزي الحديث هذا مشهور والذي لا تعرفه باعتبارك لا تقرا كثيرا ان بعض الرواه وبعض المدونين لا يكتبون الحديث الا بعد فهمهم ايه وفي كل الحالتين النتيجه واحده هي ان محمد من علي وعلي من محمد وهذا الامر ليس بغريب فانفسنا وانفسكم في القران تنادي

اقتباس :

اما عن الرواية التي في النسائي فهي لا تذكر الحادثة الاصلية انما تنقل ما سمعه سعد بن ابي وقاص و قد يختلف الفظ في النقل حدثنا ‏ ‏القاسم بن دينار الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏ هارون ‏ ‏ من ‏ ‏ موسى‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ‏ قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏سعد ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويستغرب هذا الحديث من حديث ‏ ‏يحيى بن سعيد الأنصاري ‏ http://hadith.al-islam.com/display/d...e1%cd%cf%ed%cb

يا رجل اين التضعيف قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح ؟!!!!!!!!!!!
فهل هذه صيغه تضعيف ؟!!!!!!!
والسلام عليكم