[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: الأخ مدير الشبكة تثبت هدانا الله وأياكم إلى الطريق المستقيم أنت حرفت كلامى أيما تحريف وأرد عليك عفى الله عنا وعنكم الأخ الزلزال: أكمل باقى التعريف(ومات على ذلك)،ومن لم يمت على ذلك أنتفت عنه الصحبة،لكن يا ليتك تقرب لنا المعنى أكثر وأكثر وتضرب لنا أمثلة عن هؤلاء الصحابة،وأنا أستشهدب بالإمام علي وسلمان وغيرهم رضي الله عنهم وأرضاهم من باب إنكم أطلقتم الحكم فى الآية،بمعنى أدق إن هناك فى المدينة منافقون وهذا صحيح لكن لا تستطيع أن تثبت من هم بما أنكم أطلقتم العنان فى تفسير الآية فالآية تشمل كل من سكن فى المدينة وكل من صحب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله، وهذا من الطبيعي لا يستقيم، وفى نهاية الآية البارى عز وجل (قال لاتعلمهم) إذا أمرهم إلى الله،ماقال الله (وفتشوا أو أبحثوا عنهم) لكان أولى برسولنا وبصحابته هذا الأمر لإنهم بينه هذا والله تعالى أعلم وأحكم

أخي الشهاب ، لا أدري لم لا ح لي من بعض كلامك أنّك ربما مارست بعض قواعد أهل العلم ، ولعلّك من أهل العلم !!!.

بناء على ذلك ، سأخاطبك بلغة طلاب العلم ، فأنت ربما تفرق بين الكبرى والصغرى فيما يقول الفقهاء والمفسرون ، ولك أن تقول القانون الكليّ من جهة ومصاديقه من جهة أخرى ..

وعليه أخي الشهاب ، فالذي يريد اثباته الاستاذ الزلزال العلوي هو القانون الكلّي (=الكبرى) ، وهو : وجود منافقين في أصحاب النبيّ بنص الآية ، وهم من أهل المدينة مهاجرين ومدنيين ومن الأعراب أيضاً ، وهو لا يريد أكثر من ذلك ، فغاية مراده دحض كلّية مقولة عدالة الصحابة أجمعين قانوناً وقاعدة ..

أمّا جنابك أخونا الشهاب ، فأنت تريد المصاديق والأسماء (الصغرى) ، وهل أنّ هذا الصحابي مثلاً منافق أم لا ؟!...

وهذا جيّد ، والبحث فيه ، اعتماداً على أدلّة الشرع ضروري ، لكن لا يخفى عليك أنّ هذا مرحلة ثانية من البحث لا يقصدها الاستاذ الزلزال العلوي ، بل يمكن القول أنّ هذا خارج تخصصا عن مشاركته هنا ؛ لأنّه من عنوان مشاركته لا يريد إلاّ القانون الكليّ والقاعدة الأساس ، وأنّ قاعدة عدالة كلّ الصحابة مخدوشة بتفصيل الآية التي سردها ..

أرجو أن يكون كلامي واضحا ، كما أرجو أن أكون قد فهمت ما تريد ، أمّا مقصود الأستاذ الزلزال فأنا على يقين منه ..