[عثمان الخميس]

صلاة التراويح !!!!

الروافض من 1400 سنة

تقول ببدعة التراويح وانها ليست من الاسلام بشئ

قلنا لهم كاهل سنة وجماعة بانها ليست بدعة

عندما تولي علي الخلافة لم يمنعها من المساجد وقام بصلاتها ايضا مع المسلمين جماعة بالمسجد

السؤال لكم ياروافض هل تملكون رواية تقول بان علي لم يصليها ؟ اذكروها ان كنتم صادقين

طبعا ومسبقا لا يوجد رواية !!!!

الامامة عند اهل السنة طبعا تختلف عن امامة الروافض

نشوف تفسيرها عند القوم -ماهي الامامة-


الامامة هي واجبة لان الامام نائب النبي صلى الله عليه واله وسلم في حفظ الشرع الاسلامي وتيسير امور المسلمين علي طريقة القويمفي حفظ وحراسة الاحكام عن الزيادة والنقصان والامام موضح للمشكل ومفسر للمجمل والمتشابه ومميز للناسخ والمنسوخ .(الشيعه في التاريخ ص 44-45)


وقال الحلي : ان الامام يجب ان يكون حافظا للشرع لانقطاع الوحي بموت الرسول صلي الله عليه واله وسلم وقصور الكتاب والسنة عن تفاصيل احكام الجزئيات الواقعة الي يوم القيامة فلابد من امام منصوب من الله تعالى وحاجة العالم داعية اليه ولامفسدة فيه فيجب تنصيبه .......) منهاج الكرامة للحلي ص 72


فاذا كان علي رضي الله عنه لم يمنعها بل استمرت في خلافتة رضي الله عنه وحتى قيام الساعة

1- الامام لم يمنعها وبذلك اخل من شروط الامامة اي ليس بامام عندكم
2- العصمة بانه سمح بصلاتها وهذا مخالف للعصمة وهو الخطا بسماح صلاتها اي ليس بمعصوم
3- التقية سكت عنها !!!!! اي بانه اتقا بعبارة اوضح رموه بالجبن (والمداخلة يذكر ذلك)


وحاشى لله ان يكون امامنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مما تنطبق عليه الشروط الفارسيه المجوسية الايرانيه اعلاه بل مما صاغ وشخص الامامة منهم ولديه قليل من التعقل وقليل التفكير والادراك .




مداخلة

احد الروافض في منتدي رافضي
رد علي تساؤلي بـــــــــــــــــــ
وهو شيخ (شيخ ضلالة طبعا)يدعى بالانصاري

صلاة التراويح ؟؟؟
وأما استدلالك على أن صلاة التراويح قد صلوها في عهد علي فعلي (ع) منها ومن مبتدعها بريء ، وقد ورد أنها بدعة في البخاري ، وأورد ابن أبي الحديد أن عليا أراد منعها فصاح المنافقون وا سنة عمراه !!!
وأما أبناء علي المعصومين فقد بينوا موقفهم منها وهذه كتب فقهنا فاطلع عليها لتعلم أنها بدعة على لسان علي وأهل بيته . لماذا لم يكتب لعلي منعها ؟ أقول لماذا لم يكتب للنبي هداية المنافقين ؟

ااقول
بالنسبة باستدلال الرافضي بالبخاري فاستدلال ساقط

واما ابي الحديد فاقول سبقك بها (ان اصل الاكاذبب في احاديث الفضائل كان من جهة الشيعة,فانهم وضعوا في بادي الامر احاديث مختلفة في فضائل ائمتهم حملهم على وضعها عداوة خصومهم) شرح نهج البلاغة ج1 ص 783

هل نصدق النكرة انصاري ام ابي الحديد !!!