[محمد الطيب]

اجاوب على ردودكم يا اهل السب واهل الكلام الذى لايلقيق لقد حاورت كثيرين من شبعه وغير شيعه فلم ارى قوم لايعرفون ادب الحديث
والحوار مثلكم هدانا الله واياكم اخوانى ارجو التحلى بادب الحديث فى الحوار للوصول للحقيقه فقط لاغير
اولا اخى المسمى عبد محمد قلت قولت عظيما قلت ان الامام على ترك الخلافه لمصلحة المسلمين وفضل ذلك على مصلحته الشخصيه
هذا كلام عارى من الصحه من متى تعتبر ان خلافة امير المومنين مصلحه شخصيا ومنذ متى كان الامام على ممن يرجون او يفكرون فى مصلحته الشخصيه ومنذامتى كان خلافة امير المومنين مصلحه شخصيا له لالالا والله بل هى منفعه لكل المسلمين فخلفته تعنى خلافة العبد الصالح والامام التقى والرجل العالم اذا هذا صفاته فى الامام علتى تنفع وهى فى مصلحة المسلمين ولكن لماذا لم يفعل
ذلك امير المومنين فى خلافة معاويه وقدم فيها مصلحة المسلمين حسب كلامك فقد قتل المسلمين وصارت فتنه فهذا الكلام لا يليق فى
حق الامام على رضى الله عنه
ويبدوا انك يااخى عبد محمد خلطت بين القوة والشجاعه قلت كيف اسرى الامام زين العابدين واصلا الاسر لايعنى الخوف قد يكون غلبوه بكثرتهم وقوتهم فكثره تغلب الشجاعه وهذا معروف ومع العلم انكم تومنون بان لديهم قدره تكونيه اى يقول لشى كن فيكون فلا
اعرف كيف قتل الامام على غيلة وهو يعلم الغيب وكيف قتل الامام الحسين وهو لديه قدره تكوينيه لااعرف ذلك
وايضا قضيه نبى الله هارون ايضا كان لوحده ولا يستطيع التغلب عليهم وعليك التفريق بين القوه والشجاعه ولو كان هارون جبان لما نصحهم عندما عبدو العجل وكان قد سكت ان كانم جبان ولكنه نصحهم فتجمعوا عليه وضربوه حتى كادو يقتلوه
وايضا الرسول كان هم واصحابه قلة لايستطيعون فعل الكثير الا ان يشاء الله بمعجزة على يد نبيه فرسول اشجع الناس رغم ان بعض يقول ان الامام على اشجع ولو كان الرسول غير شجاع لما جاء الى المكان الذى يعذبهم فيه اذا هى مسئلة قدره وليست شجاعه يااخى
وهل تعتقد ان الرسول قادر على انقاذهم ولكنه تركهم يتعذبون سبحان الله
ونبى الله موسى بشر وقد خاف من القتل ولو انك قرئت جيدا لعرفت ان موسى خرج قبل ان يوحى اليه ويكون نبى حيث كلمه الله فى الوداى المقدس طوى وذلك بعدما خرج من قومه وجاء الى نبى الله شعيب وزوجه بنته ومن ثم اوحى الى موسى ارجو قراءة القران
ومن ثم انتم عندكم ان النبى والامام المعصوم لديه قدره تكونيه يقول لشى كن فيكون اما نحن فلا وكان من باب الاولى ان الانبياء
والائمة يستعملون قدرتهم هذى لدفاع عن اعراضهم وعن اصحابهم وابناءهم ودينهم ايضا


ومن ثم تلكم الباقين ولم يقراوء جيد وبداءبتليس لقد قلت فى السابق انى لااومن بذلك وانى ابرء الله من هذا التدليس عن ضرب فاطمه
اغتصاب الخلافه فنحن لانومن بهذا الترهات التى تدلسون على مسلمين من خللها واهذا ايضا من طرقكم انكم تلون عنق الكلام لكى
يصير المحاور متهم كمافعل موالى ل امير على فقال انى اعتبر الشجاعه هى التعدى على عرض الرسول لاطبعا ولكن هل شجاع من يسكت عن ضرب عرضه وعرض نبيه وكما قلت لانومن بهذى الاكذوبه التى هى عندكم
ومن ثم ماريك بمشرك الذى جاء الى جيش المسلمين وطلبه المبارزه وخرج له الامام على هل هذا المشرك جبان لا اعتقد
ومن ثم الشجاعه نوعين شجاعه محموده وشجاعه منكره وهل من يهجم على بيت الكرار امير المومنين جبان لااعتقد فكل يعرف من هو الامام على حيدر الكرارا ولكن من سسكت عن ضرب زوجه ما نسميه وحتى ان كانت هذى شجاعه يعنى مافعله عمر ان كان حق
وطبعا لا فهى من الشجاعه النكره الخبيثه كشجاعه المشركين والكفرين فهل تقول لى ان كل المشركين جبناء يا جبان

وهذى الروايت تدلس بها على الجهل امثالك وليس علينا نحن اتباع مدرسة ال البيت وليس اتباع كسرى
وتقول شوفوا يامسلمين وشوفوا من يسمون انسهم مسلمين ويقولون نحن أتباع السنة, الشجاعة عندهم هي ان تهتك حرم الرسول ويظلم اهل البيتة هذا هو مفهوم الشجاعة عند اولاد الزنا الذين يسمون انفسهم أهل للسنة

نحن لانومن بذالك ولانومن بان عرض الرسول ضرب او ظلم ولو فعل احدا ذلك لكان الامام على قطع عنقه زلم يخشى الله فهذا
هو الامام على لايسكت عن حقا فما بالك بضرب زوجته وبنت رسول الله
وانا الذى اقول اشهدوا يامسلمين الى هولاء يكيف يصفون الامام على بجبن وانه سكت عن ضرب عرضه ولم يفعل شى
وحشاه الكرار ان يسكت بل هو من التدليس
ومن ثم الشجاعه نوعان مذمومه ومحموده طيب ما هو تعريفك لمن يهجم على بيت الكرار هل هو جبان ما هو تعريفك لمن
يهجم على بيت اسد الله الغالب وما هوتعريفك لمن يسكت عن ضرب زوجته بل انتم الذين تطعنون فى ال البيت بانهم جبناء
حشاهم
اما ما تلفظت به من الفاظ نابه لا تليق بمنتدى اسلامى او حاور اسلامى فانا نصون لساننا عن مثل هذى والخوض فى الاعراض
لاننا ابناء مدرسة اهل البيت اهل الاخلاق وليس ابناء مدرسة المتعه والفسق والخمس واللعن واللطم