[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

من المعلوم ان الصلاة على اهل ابيت في الصلاة ليست قصيرة, فمن جعلها حجة, فلزم الاتيان بها كاملة, فلاحجة في الاستدلال بها خارج الصلاة الا لمن قال انها تجب كاملة خارجة وهذا لا يلتزم به احد. "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " او " قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ." --------------------------- وهذه هدية لكم من كلام شيخكم الصدوق الذي لايرى ان الصلاة على رسول الله و الـ ال البيت في الصلاة واجبة راجع قول الخوئي في اثبات ذلك على الصدوق ووالد الصدوق ايضا http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=2273 قال الخوئي : بقي الكلام في جملة من الروايات التي قد يستدلّ بها على عدم الوجوب ومن المظنون بل المطمأن به أنّ الصدوق ووالده اعتمدا عليها في الحكم بالاكتفاء بالشهادتين وعدم وجوب الصلاة عليه (صلّى الله عليه وآله) .... الخ فهل الصدوق ناصبي ايضا؟؟؟؟ لان الفوزان يرى انها مختصة في الصلاة .... والصدوق لايرى وجوبها في الصلاة ام هي مسألة مدارها الدليل لمن ثبت عنده؟؟؟؟؟

لا وجه بين مقارنتك المضحكه بين كلام شيخك الناصبي وبين كلام الشيخ الصدوق فشيخك يقول لو تركتها لكان أحسن!!!

أما الشيخ الصدوق فهو لم يقل ذلك بل أنه لايرى وجوبها في الصلاة وهذا ليس يعني نفيها قطعيا فيعني أنها مستحبه أو غير ذلك فليس مثل شيخك الناصبي الذي الذي تحاول أن تدافع عنه بالباطل