[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نحن أحرار على طريق ابا الاحرار ولسنا خانعين الى الحكام
وبصراحه لم اجد سوى الهرقطه والكلام العاطفي والكذب على الله ورسوله في هذاا لموضوع وسوف اشير اليه

اقتباس :

ذه رسالة أخويّة صادقة، أرسلها من أعماق قلبي إليك، ضمّنتها بعض الأسئلة الملحّة، أرجو أن تجيب عنها فيما بينك وبين نفسك بتجرّد وإخلاص، وطلباً للحقّ والنجاة، وتفكّر بعقلك لا بعاطفتك، فأنا لا أنتظر منك إجابة، وأربأ بك - أيّها الحرّ الأبيّ - أن تكون ممّن قال الله فيهم: ((إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)) (الزخرف: 22).

كذبت والله .... ولكن هل سئلت انت نفسك حينما قال لك اباك انك تعبد ذات واحده هل سئلته ماهو ربي ؟!!!!!
وانا اتحداك هنا ان تقول لنا ماذا تعبد ؟؟؟

اقتباس :

إنّ الخلاف بين الشيعة الجعفرية الإمامية وغيرهم من سائر الأمّة من أهل السنّة يكاد يرجع إلى مسألة واحدة فقط، هي مسألة تكفير الصحابة ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ والحكم عليهم بالردّة والخروج من الإسلام، إلا نفراً قليلاً، ولأجل ذا ستدور أسئلتي حول هذه المسألة المهمّة، فتأمّلها جيّداً، وأجب عنها ـ بينك وبين نفسك ـ بصدق وإخلاص وعقل وتجرّد...

كلام جاهلي .....
انتم من كفرتم الصحابه ولكن يتضح انك من المخدوعين الذين اقتنعوا بغش علمائم لنفتح القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
فان قلت المنقلبين هم المنافقين قلنا الايه تخاطب المسلمين لان المنافق منقلب
دليل اخر من قرائنكم الثاني
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0





صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏


‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏



- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0

فقرا وتمعن الخلاف انكم حتى شاربين الخمر والذين يسبون الامام علي تعتبروهم صحابه ومنهم هذا الزنيم المغيره الكذاب الذي اعتمده البخاري في مناقب اعداء اهل البيت
الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح .



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975



صحيح البخاري - البيوع - لايذاب شحم الميتة.. - رقم الحديث : ( 2071 )

م

- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏طاوس ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول بلغ ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أن ‏ ‏فلانا ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏قاتل الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها.



تابع الشرح بالرابط المرفق في ( فتح الباري شرح صحيح البخاري )



أن سمرة باع خمرا فقال : قاتل الله سمرة



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2071&doc=0

وانا الان اسئل يا مسلمين هل من العدل والحق ان يحسب المغيره وسمرة من الصحابه مثلما هم عمار وابا ذر ؟!!!!!! هذا هو الخلاف فانتم قلتم كلهم صحابه ونحن قلنا لا والله فيهم الطاهر وفيهم النجس .......

اقتباس :

أيّها الحرّ الأبيّ، أيُعقل أن يكـــون الصدّيق أبو بكـــر ـ رضي الله عنه ـ كافراً مرتداً وهو الذي حارب المرتدّين الذين ارتدّوا عقب وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ حتّى أعادهم إلى حظيرة الدين ؟!.. أيعقل أن يكون صاحب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في الغار، ومرافقه في الهجرة التي غيّرت مجرى التاريخ، كافراً مرتداً؟! أيعقل أن يكون نائب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ الذي اختاره في مرضه لإمامة المسلمين، كافراً مرتداً؟! إذاً يكون رسول الهدى عليه الصلاة والسلام غاشّاً للأمّة، مضيّعاً لها!!. حاشاه صلى الله عليه وسلم

فاما انه حارب اهل الرده فهذه مكذوبه وتفضل اعطينا روايه واحده تقول ان ابو بكر شارك في هذه المعركة
واما انه مع الرسول في الغار فهذه ايضا ليست بحقيقة ولكن تنزلا مني سوف اقولك لك وان كان معه فان ابو بكر هو من لحق الرسول واخذه معه حتى يامن شره وتعال اقرا
كان رسول الله(ص) قد هاجر وحده ليلاً دون علم أبي بكر وهذا ثابت بحيث أن أبا بكر ذهب إلى بيت رسول الله (ص) بعد أن خرج إلى هجرته وهو يصيح يا رسول الله يا رسول الله وكان أمير المؤمنين(ع) قد نام في فراش النبي(ص) ولم يعلم بذلك أبو بكر فأجابه علي(ع) أنا علي ولست رسول الله إن شئت أن تطلب رسول الله(ص) فالحقه عند بئر ميمون كما روى ذلك الحاكم في مستدركه 3/ 133) وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني: وهو كما قالا راجع الصحيحة ح2223. وأخرجه الهيثمي في (مجمع الزوائد 9/ 120) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط: باختصار ورجال احمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين،عن ابن عباس في حديث طويل جامع في مناقبه(ع) كما قال الهيثمي ...(وفيه): ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله(ص) فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله(ص) فقال: يا نبي الله فقال له علي: إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال: وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى رسول الله(ص) وهو يتضور قد لفَّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك.
وهذا الحديث رواه أحمد في (مسنده 1/ 331) والنسائي في (سننه الكبرى 5/113) وفي (الخصائص ص62).
ولفظ الصاحب لم يثبت له وان ثبت فليس به فضيلة
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف
ولكن لماذا دخل رسول الله الى الغار ؟!!!!! وفوق هذا وذلك اتحداك انت وكل علمائك ان تثبتوا ان ابو بكر هو الصديق بروايه واحده صحيحه لان الصديق هو علي ابن ابي طالب عليه السلام


سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )



120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .



شرح سنن إبن ماجه للسندي



‏- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .

‏- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=117&doc=5

فلاحظ كيف ان الامام علي يصفكم بالكذابين ولاحظ كذلك علماء الاهواء والسلطان كيف ضعفوا الحديث لانه يفضحهم ....
يتبع لان الوهابي قد فتح الف موضوع وهذا هو ديدنهم حتى يهربوا لكن هذا مستحيل