[حدالسيف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارسطو طاليس [ مشاهدة المشاركة ]

ماشاء الله ماشاء الله على هذه الخطبة العصماء وهذا الفهم الله يقول( ماينطق عن الهوى) وانت تحصر العصمة فقط من الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟ماشاء الله فهمان !!! ألم تعلم ان السنة هي قوله ص وفعله وتقريره ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لقد أسأتم لرسول الله ص وجعلتموه كبقية البشر ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!! بل ان العصا انفع منه عند اسيادك وقدوتك النواصب !!!!!!!!!! دعك من خطب الجمعة وحاور بالادلة ولاحاجة للتهريج والنصائح والاولى بك يافهمان زمانك أن تأخذ بوصية نبينا الاكرم المعصوم وهو يقول (( تركت فيكم ماان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقان حتى يردا علي الحوض ) ستقول نحن نحب اهل البيت هههههههههه هذه اسطوانة قديمة قدم جدك يزيد الذي تتولاه وهو من فعل مافعل بأهل البيت .. او جدك معاوية الذي فعل مافعل ... وباقي اجدادك من الطلقاء والمنقلبين على اعقابهم كما اخبر الله تعالى انت الذي عليك ان تزيل عن عقلك ركام التخلف وتقليد الآباء والاجداد (( قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا )

زميلي المحترم

كنت اعتقد هناك من يقراء ويفهم ولكن هذا لاخلاف فيه

بان للعقول مقاييس !!

اطلب منك اقتباس متى ذكرنا انحصار العصمة في الناس

فقط شرحنا معنا العصمة التي ذكرت بالاية الكريمة

اقراء وافهم هداك الله .

درس سهل اتمنى تدركه

1- العصمة من الناس : تعني التبليغ وطرح الامانه وعدم

الخوف من الناس لان الله عاصمك من شرورهم .

2- العصمة الدعويه : تعني العصمة التي تنهي عن الاخطاء

بالرسالة التي شاء الله بها نبيه تبليغا وبيان .

زميلي المحترم هداك الله

حبنا في ال بيت رسول الله اعتقد يجمعنا ولايفرقنا ولكن

المشكله تقع في حبك المغالي الذي جعلك

اعمى وانت بصير اسمحلي انت لم تفهم ماكتب

وتعتبرني عدو دون عداوه إن كانت المشكله في

معاوية رضي الله عنه والخروج على طاعة امير المؤمنين

بسبب الفتنه هذا قدر الله فمعاويةرضي الله عنه يرى

المطالبه بقتلت عثمان رضي الله عنه اولا الذي كان امير

للمؤمنين قبل خلافة علي رضي الله عنه اي اميرا

للمؤمنين وكلهم تحت امرته وبما فيهم علي رضي الله عنه

وان كان هناك شك في هذا الامر اخبرني وافضني من علمك

الموقر .

زميلي المحترم الغلو يسحب العقل لشرك والعياذ بالله

والايمان بالله لايربطه شريك ابدا بمعنى


الله لن يحاسبنا اذا قلنا رضي الله عنهم جميعا لان الله سبق

عدله فيهم مهما حدث لان علي رضي

الله عنه بشر يخطيء ويصيب ومعاوية ايضا هذا مانعتقده

بعكس ماتغلو انت فيه بان علي رضي

الله عنه معصوم وقسيم العباد من هو بالجنة والنار من

هنا انت تصبح غاية ووسيله لسحب

عقلك لامور يفضلها سادتك للفتن والتسخير الاعمى

ليس نحن الذين نتبع الاوهام والخرافه

هداك الله نحن نرمي بالحذاء كل من يدعي بتحريف

القران ونكفره لانه كلام الله وحجه علينا ولنا حتى

قيام الساعه فمن تجرء بتحريفه لوضع

سطور يكتبها بيديه بانها بترت او يدعي بانها

زائده يسهل عليه التجرء على اصحاب رسول الله وامهات

المؤمنين وتكفيرهم وسستغلال اهل الغلو

بالاستفاده من عقولهم المسحوبه نحن لا نوا فقك ذلك

ونختلف معك بهذا الجانب ولا ننصب

العداء لعلي رضي الله عنه ابدا هذا ما سببه غلوك

وطاعة اسيادك فقط لاغير الذين يامرونك

ماهو دليلك ماهي حجتك باننا نبغض ال بيت رسول الله

ونحن منهم نسبا ودما متى سمعت سنيا

يلعنهم في اي مسجد من مساجد العباد اذكر لي مسجد

واحد يشتم فيه ال بيت رسول الله

اما تاخذك احقادك عن ماجرى بين الصحابة رضي الله عنهم

جميعا من فتن وحروب بين المؤمنين

هذا امر قد تكفل الله بحكمه وعدله استفيق لان الله ذكرهم

بكتابه بالمؤمنين جميعا ً .

اخي المحترم طرحت سؤالا

اين الجواب !!

*هل المعصوم في يومنا هذا بلغ ما وصى به الله


سيد المعصومين بشروطه الثلاثه !!؟

اعجبني فهمك وتمسسك بالاية

وتقول يقول الله ( ماينطق عن الهوى ) واتحداك ان تفهم مامعنى ماينطق عن الهوى

هل النطق هنا لفظي فقط ام عملي في وجوب احكامه وتصرفه واختياره بوحي من الله !!؟

سؤال اعتقد لن تقوى الثبات فيه هداك الله لنرى من منا

اهلا في الحوار المحترم

نسال الله لي ولكم الهداية

حدالسيف