[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اعترافات لشيعي تائب صلاح يوسف / خاص بموسوعة الرشيد

هههههههههههه
صلوووووووات
هل رايتم اعزائي المسلمين كذب الوهابيه ؟!!! صلاح يوسف وخلاص ؟!!!!
بينما نحن حينما يستبصر احد السنه يظهر على التلفاز ويبقى ويكتب بينما الجماعه كذب في كذب

وعلى فكرة هذا الناصبي جاء هنا وكتب هذه الخرط وتم رده في منتدى الشعر

اقتباس :

وسأكشف الدين المزيف للورى وتطول في فضح العمائم خطبتــي فلتنصتوا مثلي لصوت عقولكم ولتسمعوا مني بليغ مقالتـــــــــــي عودوا فلن يجدي العويل إذا أتى يومٌ يقول مكذبٌ يا حسرتـــــــــي

هذه هي المعممين يا عمي التراب الي يمشي عليه اي معمم أشرف من معاوية وابيه وابنه يزيد ...
وانا اقول لهذا النويصبي لماذا لا تكتب لنا عن رضاع الكبير
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )



‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2636&doc=1

موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )



‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7



وننتظر قصيده التي يشرح فيها كيف يدخل الرجال على زوجته مثلما تصور كتب السنه رسول الله ومثلما تصور عائش ترضع الغرباء وتدخلهم على بنات ابو بكر

والحمد لله على نعمة العقل