[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

انت الذي لم تستوعب الدرس او انك استوعبته لكنك تماطل يا اخي .. ((ولله على الناس حج البيت) فيه اثبات وكل اثبات قابل للتخصيص والتقييد وقول النبي (( لاياتي زمان..)) ايضا فيه اثبات لكنه غير قابل للتخصيص او التقييد لان في نفس الحديث نفي لورود القيد او التخصيص ((لا يأتي..))

تفيد العموم لان الدليل الاخر خصص ذلك واثبت انه عمومه مخصص
لانك ان قبلت دليل تخصيص الدليل الاول لزمك قبول تخصيص الاخر بدليل ثابت
وان رفضت دليل التخصيص فهنا نرفض منك دليل التخصيص في الحج

اقتباس :

يكفيك توجيه ابن كثير في تفسيره ج 7 ص 423 ولهذا قال: { مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ } أي: مما تفسده الريح { إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ } أي: كالشيء الهالك البالي.

قوة الاستدلال في توجيه ابن كثير هنا مثلها في توجيه ابن حجر في موضوعك
فان جعلت توجيهة حجة, فتوجيه ابن حجر حجة

لاني انا احتج عليك في الاية,,, وابن كثير ليس له علاقة بذلك