[مرآة التواريخ]

<B>

في منتدى يا حسين
تداخل اثنان من المخالفين بما يلي :

ناصر الحقاني
----------------------------
وهل لو اختلف صحابيان فان عدالتهما تسقط؟
هل تعرف ما معنى عدالة الصحابة؟؟
اعتقد انك تعتقد انها العصمة التي تنسبونها للائمة عندكم
ولكن العدالة معناها ان لايكذب الصحابي على رسول الله ويتقول عليه
والكذب على رسول الله ليس بالامر الهين حتى تتهم رجل به بدون دليل.
بل انتم تنسبون ان الائمة عندكم يتقولون على الله و رسوله تقية


النفيس
----------------------------
إلى متى يبقى الشيعي يخلط المفاهيم و لا يعي ..!!!!
كان الأحرى يا مرآة التواريخ و أنت تحاور السني أن تسأله ما معنى عدالة الصحابة ثم تفهم المعنى ثم تناقشه من بعد أن تفهمه ..
لأن حوارك الذي كتبته فقد قيمته منذ أول جملة ، فبمجرد أن رأيتك تقول : أليس تقاتلوا ؟؟!! .. تأكدت أنك لا تعي معنى العدالة و تغرد خارج سرب العدالة متأثرا بالسرب الذي أنت فيه من عصمة الأئمة من السهو و النسيان و علمهم بالغيب و بالموعد الذي سيموتون فيه .. فتظن أن عدالة المسلم معناه عصمته !!!!!
قبل أن تسأل قائلا : متى نشأت نظرية عدالة الصحابة ؟ .. اسألنا قائلا : لم أفهم حتى الآن عدالة الصحابة فأفهموني ..!!!
لأن فهمك لجواب السؤال الثاني يغنيك عن السؤال الأول أصلا ..


فجاء تعقيبنا بما يلي :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرآة التواريخ
----------------------------
لا بأس .. فالعدالة إذن هي عدم تعمد الكذب على رسول الله ..

طيب : بأي دليل استدللتم على أنهم جميعاً لا يكذبون على رسول الله ؟؟

أليس جوابكم هو : انما ذلك لفضلهم وأمانتهم وأنهم قاتلوا مع رسول الله ووو ... بالإضافة إلى ثناء الله عليهم وثناء رسوله .. إلخ؟!


أقول :
إذن عاد الأمر إلى الفضل والتقوى والأمانة والثناء .. وهي أدلتكم على عدالتهم جميعاً ..


فهل أتيتم بجديد ؟!

ثم ماذا ؟؟

هل نقضتم الموضوع لما قلتم أن العدالة هي فقط عدم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله؟!

هذا من جهة ..

من جهة أخرى :
هل لمَّا يتلاعن الصحابيان ، تبقى مع ذلك عدالتهما معاً ؟؟ أو يظنان في نفسيهما العدالة ومع ذلك يتلاعنان ؟؟
أليس لعن المؤمن من الفسوق ؟


من جهة ثالثة :
أليس ثبت عندكم أن حب علي إيمان وبغضه نفاق ؟ ( كما في صحيح مسلم وغيره).
صحيح مسلم /
33 - باب الدليل على أن حب الأنصار وعلى رضي الله عنهم من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق
http://islamport.com/d/1/mtn/1/78/2878.html
(131 - ( 78 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ( واللفظ له ) أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي
: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إليَّ أن لا يُحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .)

أقول : فمن قاتل علياً صلوات الله عليه واستحلَّ سفك دمه الطاهر ، هل تراه يحبه ؟؟!!


بل هذا شيخ إسلامكم يتبجَّح بقوله عن أمير المؤمنين بأن كثيراً من الصحابة كانوا يبغضونه ويسبونه ..
يقول في منهاج سنته ( 7 / 137 )
http://islamport.com/d/3/tym/1/42/433.html
( فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه .) إ.هـ


إذن كثير من الصحابة ــ باعتراف ابن تيمية ــ هم من المنافقين بالحديث الذي قرأناه من صحيح مسلم ، أليس كذلك ؟!

فهل يجتمع النفاق مع العدالة ؟!


أنظروا من أي جهة نقضتم الموضوع ؟!


من اليسار لليمين .. أم من الأسفل للأعلى ؟!

! !

</B>