[السهام الكاسرة]

[quote=أحزان الشيعة;1238039]

اقتباس :

و لماذا هذا الإصرار ؟ ألم تكتفي بأن هناك من الصحابة من هو منافق حتى تأتي لك الأسماء لتقتنع أن فيهم منافقين ؟ هل أنت تكذب رسول الله أم تكذب الصحاح ؟

من أين استنبطت هذا الكلام؟ من قال لك أن في الصحابة منافقون ألستم أنتم من قال ذلك؟ ولأجل ماذا كان كل هذا الضجيج الذي رفعتموه في هذا المنتدى؟

اقتباس :

فهل عندكم أسماء من انفضوا ؟

زملاؤك هم من قالوا: إن بعض الصحابة انفضوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركوه قائما، حتى يتسنى لكم الطعن في الصحابة عموما فطالبنا زملاءك أن يذكروا لنا اسما واحدا ممن يعتقدون فيهم أنهم ضلوا، ونحن نعلن انه لا يستطيع احد منكم أن يأتي ولو بنصف واحد، لذلك رفعنا حتى التحدي حتى نسد عليكم الطريق للطعن في جميع الصحابة بهذه الشبهة التي تعلقتم بها.

اقتباس :

و لماذا تعتقد أن الذين قاموا و تركوا رسول الله هم عمار و سلمان و المقداد و أباذر ؟!

أنا لا أعتقد واحدا منهم كان من ضمن من انفض، ولكن هو إلزام لمن أطلق هذه الشبهة ليطعن بها في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واستثنى سلمان وأبو ذر والمقداد -رضي الله عنهم جميعا-.

اقتباس :

ألا تدري أن هؤلاء مؤمنين و من العيب ان تعيب فيهم و هم خير صحب لرسول الله

ما هو دليلك على إيمان هؤلاء الثلاثة فقط من الكتاب والسنة، دون غيرهم من الصحابة؟

اقتباس :

هذا يسمى إفلاس و تهريج

لو جاز أن نطلق على آحاد الناس مفلسا مهرجا لأطلقناه عليك أنت، لأنك أنت من قال بإيمان ثلاثة من الصحابة فقط وكفر الباقي خلافا لما جاء في كتاب الله تعالى!!

اقتباس :

لأنه عقلا لا يمكن أن تجعل خير الصحابة في فئة الصحابة المنافقين

وهل قرأت في كتاب أن الحكم على الصحابة برمتهم بالكفر والنفاق يستخدم فيه العقل أم يستخدم في الشرع؟

اقتباس :

يا صاحب الموضوع إما أن تؤمن بحديث النبي و إما أن تكذب به و رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال بأن في أصحابه منافقين ! فهل أنت أعلم منه بهم ؟ و هذا موقف آخر و هم في الصلاة بعضهم ماذا يفعل ؟

بالعكس أنا مؤمن بكل حديث توفرت فيه شروط الصحة، -
بخلافك أنت الذي أسقطت مآت الأحاديث الصحيحة-، وحديث: "فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا، ثَمَانِيَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخَيَّاطِ مِنْهُمْ يَكْفِيهِمُ الدُّبَيْلَةُ"، وَأَرْبَعَةٌ لا أَحْفَظُ مَا قَالَ شُعْبَةُ فِيهِمْ. وهذا من جملتها.
لكن أنا كفرت بفهمكم المقلوب لهذا الحديث، لأمور:
1- أن ما ثبت في صحيح البخاري عن حذيفة -رضي الله عنه- والذي هو الخبير بالمنافقين أنَّه لم يبقَ من المنافقين إلاَّ أربعة
أشخاص.
2- لا شكَّ أنَّ أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- غير مقصودين بهذا الحديث لا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا عليّ، ولا إخوانهم.
3- لم يكن أحد من الصحابة -رضي الله عنهم- ولا من التابعين ولا من جميع المسلمين يُطلِقون على: "المنافقين" أنَّهم: "صحابة".
إذا أنا أؤمن بصحة الحديث على أنه في المنافقين معلومي النفاق الذين كان حذيفة رضي الله عنه يعرف أسماءهم، وليس فيهم صحابي واحد.
وأنت تؤمن بالحديث فقط لغرض في نفس يعقوب، بمعنى لتخرج به الصحابة من دائرة الإسلام، وبالتالي تسقط تلك القاعدة التي نعتقد بها اعتقادا جازما ألا وهي عدالة جميع الصحابة، وهي المسألة التي لم تستوعبوها ولم تفهموها، لكن لا بأس أبين لك معناها من جديد لعل الله تعالى يفتح على بصرك وبصيرتك لمعرفة الحق فيها:
ليس القصد من العدالة هو: "العصمة" هذا خطأ وقعتم فيه جميعا، فإنَّ العصمة لا تكون لأحد من البشر إلا للأنبياء عليهم السلامفيما يبلِّغون من شرع الله -عز وجل- ثمَّ لا يُقرُّون على خطأ في غير ذلك.
وليس من شرط الصحبة أن لا يقع من أحدهم الخطأ.
وليس القصد من قول أهل السنة بعدالة الصحابة أنَّهم لا يُخطئون؟ إنما مُرادنا أنَّهم أُمناء على شرع الله -عز وجل- ولا يكذبون في حديثهم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولو وقع من أحدهم خطأ فإنَّه يُسارع إلى التوبة إلاَّ حالات شاذة لا تكاد تُذكَر في جانب الآلاف من المؤمنين الصادقين.
أمَّا الخطأ في الاجتهاد فهو وارد ولكنَّهم مأجورون على صوابهم وعلى خطأهم لكن الأجر في الخطأ أقل.
قال ابن الأنباري: «وليس المُراد بعدالتهم ثبوت العصمة لهم لاستحالة المعصية منهم، وإنَّما المُراد: قبول رواياتهم من غير تكلُّف بحث عن أسباب العدالة وطلب التزكية إلاَّ إنْ ثبت ارتكاب قادح ولم يثبت ولله الحمد».

اقتباس :

الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 ) نوع الحديث : صـحـيـح -نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت إمرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس ، فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال : هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله : ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب.

في نظرك بماذا تحكم على من قام بهذا العمل؟
الأمر الثاني: هل تستطيع أن تعرف من قام بهذا العمل؟
الأمر الثالث: لو جاءك ناصبي وقال لك: أن الذي قام بهذا العمل هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، أو سلمان الفارسي، أو أبو ذر، أو المقداد -رضي الله عنهم جميعا- بماذا ستجيبه؟

اقتباس :

لنرى كيف هي عدالة الصحابة و كلهم عدول و هم في حياة الرسول كان البعض بهذه الأخلاق و في وقت العبادة ؟ فكيف صاروا بعد وفاته بمئات السنين عدول ؟!

عرفنا لك معنى عدالة الصحابة فراجعها في موضعها.