[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

1- الحديث يدل على ان خديجة افضل منها ليس مثلها 2- قولك انه في المستقبل قد اكتسبت عائشة فضلا فهذا ممتنع لان سبب تفضيل خديجة استمر ولم ينقطع فبذلك يستمر تفضيل خديجة فذكر النبي سبب محبته لخديجة قائلا :: -- امنت به عندما كفر به الناس (( وهذا كان في بداية الدعوة وكانت هي الوحيدة المؤمنة به )) وهذا لا يمكن ان يحصل لعائشة مهما طال الزمن -- واسته بمالها وهذا لم يحصل لعائشة في المستقبل -- رزقه الله منها بولد وهذا لم يحصل لعائشة في المستقبل وبذلك اسباب تفضيل خديجة بقيت مستمرة وبذلك تبقى خديجة افضل من عائشة واحب الى النبي منها ؟؟

اولا : لم يقل الرسول لم يبدلني بمثلها
ثانيا : ولم يقل لن يبدلني الله بخير منها
وهذا يسقط الدليل على منع ان ياتي من هو افضل منها, لان الفضائل قد لاتكون متشابهة بعينها ولكن خصوصية الفضائل.
فالانبياء مثلا لكل منهم خصوصية في الفضائل , ولايمتنع ان يكون الافضل ليس لديه نفس فضيلة غيره بل فضائل اخرى تجاوزها بها.

رابعا : فمثلا علم عائشة يكفي في بيان الفضل لانها تجاوزتها بكثير
قال تعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
وقال ايضا ((شهد الله أنه لا إله هو والملائكة وأولوا العلم ِقائماً بالقسط ِ لا إله إلا هو العزيز الحكيم ))
والاحاديث على فضل العلماء كثيرة جدا.
وعائشة حصل لها من العلم مالم يحصل لغيرها من النساء.

فمثلا فهذه الرواية التي تعتمد عليها هي من علم عائشة رضي الله عنها

اقتباس :

1- ان عائشة نسبت الى النبي قول ولم تنسب الى نفسها ذلك فأما ان تكون كاذبة كذبت على رسول الله وهذا يجعلها في النار واما ان تكون صادقة وهذا ينسف حديث البخاري 2- قولك ان يمينها لغو ما الدليل على ان عائشة كانت لاغية هل شقتت عن قلبها وعلمت انها لم تكن تقصد انعقاد اليمين ؟؟

1- هل اخبرتنا هي بان النبي قال كذا وكذا؟؟
ما هذا التخبط
2- هل تعرف الفرق بين اليمين اللغو والمنعقدة؟؟؟