[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اكرر ليس انا من حصر اسباب التفضيل بذلك بل رسول الله فانت ترد على النبي لا ترد علي ،،،،،،،،،،،،،، ليس لدينا ميزان نضع فيه فضائل السيدة خديجة وفضائل عائشة ونوازن بينهما ولكن رسول الله حسم المسئلة وقال ((لم يبدلني الله بخيرا منها)) وحدد اسباب تخيير خديجة على عائشة وهي اسباب دائمية استمرت ولم تنقطع وبما ان العلة بقت فالملعول لاينتفي وتبقى خديجة افضل من عائشة ،،،،،،،،،،،،،،،، كل هذه الامور التي ذكرتها ليس لها وزن علمي بعد قول رسول الله لا يوجد قول رسول الله حدد اسباب تفضيل خديجة على عائشة وهي اسباب دائمية لم تنقطع كما اسلفنا ولله الحمد ،،،،،،،،،،،،،، انا لم اكذب روايتكم برأي انما دليلي تعارض هذه الروايات مع الروايات الاخرى الصحيحة والجمع بين الادلة لايكون الا بين الادلة المتوافقة وهذه الروايات متعارضة لايمكن بينهما جمع ،،،،،،،،،،،،،،،،، مكرر لا تهرب بحجة انه ليس هذا موضوعنا بل هو في صلب الموضوع فالحديث الذي نتحدث عنه يقول ان ابي بكر افضل من الامام علي بينما عائشة تعترف ان الامام علي افضل من ابوها وتحلف بالله اما تكرارك لكلمة وهم عائشة يدل على افلاسك فالمسئلة ليس اجتهاد وهمت فيه عائشة انما هي تنسب الى رسول الله قول -- اما ان تكون كاذبة فيه فتذهب الى جهنم وبئس المصير -- واما ان تكون صادقة فيسقط الحديث برمته

انا اعارض تفسيرك ولا اعارض النبي صلى الله عليه وسلم
فانت لست النبي
فانت تفسرها بتفسيرك الخاص بما ليس في الرواية
وتستنتج احكاما ليس فيها
وننتظر تعليقك على النقاط التي طالبناك بدليل عليها ولم تاتي بها الى الان

اقتباس :

فهذا بيان عدم صحة الاحتجاج بهذه الرواية, الا ان تثبت : - امتناع اكتساب فضائل اخرى لعائشة - او امتناع ان ياتي من هو افضل منها بوجوه اخرى - او امتناع ان يكون هناك مماثل لها في الخير بوجوه اخرى.

وننتظر ادلة على هذا, والا فلا اعتبار لاستنتاجاتك الخاصة لانها بدون دليل.

وانت تريد الهروب من هذا الى موضوع ابوبكر الصديق وعلي بن ابي طالب
وهو ليس موضعنا