[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

وانا وضحت لك ايضا التوسل وبشهادات من القرآن ..... المهم كان النقاش في البدايه عن مفهوم التوحيد وهو ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا ونشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذه من شروط الأسلام .... ولا نضيف عليها ... وان علي ولي الله .... يعني ..... عبارة ان علي ولي الله ليست من شروط التوحيد

أيّها الأخ الفاضل

نحن إلى الآن لم نكمل موضوع التوحيد

فدعنا نكمل أوّلا موضوع التوحيد

وندخل في موضوع توحيد الاسماء والصفات

فهذا أيضاً داخلٌ في التوحيد

اقتباس :

هذه من شروط الأسلام .... ولا نضيف عليها ... وان علي ولي الله ....

أخي الكريم علي ولي الله

هذا موضوع آخر سنناقشه معك في موضوع مستقل إن أردت لنثبته لك

أن أريد أن يكون هذا الموضوع خاص بالله وليس أحد سواه

وسوف أوضّح لك فيه توحيد الإمام علي عليه أفضل الصلاة والسلام

من القرآن

ولكن فلندخل في موضوع الأسماء والصفات

ونثبتها بالمحكمات التي بنيت عليها عقيدتنا

أوّلاً أخي الكريم

فلنجمع أسماء الله التي وردت في الآيات المحكمات من أم الكتاب لنُحكم بها باقي الآيات

لنعرف أسماء الله عزّ وجل

فمثلاً

البقرة (آية:163): والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

الأسماء المحكمات بإسم الرحمن في الآية التالية كلّها محكمات

بسم الله الرحمن الرحيم

الثاني

الانبياء (آية:112):قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون

ورد أسم المستعان مع إسم الرحمن فبذلك إسم المستعان هو إسم من أسماء الله

وبعدها نذهب لإسم الرحيم

البقرة (آية:54):واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم

ورد إسم التوّاب مع إسم الرحيم

فهو إسم من أسماء الله

يونس (آية:107):وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

ورد إسم الغفور مع إسم الرحيم

فهو إسم من أسماء الله

إلى أن نكمل الأسماء ونثبتها

وهكذا نكون قد اتبعنا المحكم وليس المتشابه في القرآن