[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

الظلم المعلوم ؟!!! عجيب هل عندك ما طلبنا ام لا ؟؟؟؟؟؟ اساسا لم يكن ضلما بل هو في مقام ابراز حكم واعطيك مثال ثاني {فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ} (78) سورة الأنعام فهذا ابراهيم عليه السلام هل هو في هذه الايه يكذب حينما يقول هذا ربي فافل ؟!!!! هل يكذب على قومه ام انه في مقام ابراز شي فقال ما قال ؟!!!!!!!

ما اكثر تناقضات الشيعة
حتى في رواية واضحة لاتقبل التأويل نجدهم يذهبون يمينا وشمالا
ولك منهم يناقض الاخر

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية الامام كان يؤذيهن ليس بقصد الظلم انما لانه كان يعتقد انهن يؤذين

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد ثانيا لفرض صحة الرواية فالخطاف وجوده بالحرم مؤذي والإمام كان يقصد طرده ثالثا وجود أكثر من معصوم في زمن واحد لا يمنع تعلم احدهما من الاخر كما تعلم موسى عليه السلام من الخضر عليه السلام فقد أخبرنا الله جل جلاله عن قصتهما: ( قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ) . قلت: فهل عدم معرفة موسى عليه السلام بعض الامور وطلبه العلم من معصوم اخر يدل على عدم عصمة موسى عليه السلام؟! وهل هناك مانع من أن يتعلم المعصوم من معصوم اخر؟!

احدهم يقول انه فعلها بحسن نية
والاخر لم يكن يدري ويتعلم من الامام الاكبر منه
واحدهم يقول كان يبين الحكم للناس

فحسن النية امر مقبول , وايضا لم يكن يدري امر مقبول ايضا ولكن ان يبين الحكم للناس امرا غير مقبول
لان التبيان ليس بمخالفة الاحكام بل بالاتزام بها
والا لقال ان كل مخالفة قصدها تبيان الاحكام

ولكن كل هذا لايزيل وقوع الظلم على الطائر المسكين