[صوت الهداية]

اقتباس :

لكن الحديث الاصح لاتوجد فيه هذه الزيادة فقد يقول الجاهل الزيادة لا تصح ويرد الرواية لانه لو كانت الزيادة صحيحة, فقد فيجب ان يذكرها النبي في كل حديث فيه تفضيل الحسنين مثلما انت رديت رواية تفضيل عائشة وقلت انها غير صحيحة فنحن نلزمك بمنطقك ليس اكثر

الرواية التي جئت بها انا فيها زيادة وزيادة الثقة مقبولة هذه قواعدكم في الحديث واما الجاهل فليضرب رأسه في الجدار

اما رواية امك عائشة فهي ليس مجرد زيادة فقط بل فيها حذف لاسماء فاطمة الزهراء وخديجة عليهما السلام

فلا توجد مقارنة ابدا

،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

بل كل رجال اهل الجنة وفق مفهومك لرواية خديجة, وراجع قولك, فبه نلزمك

لاتهرب ياجبان

هل ان رجال اهل الجنة كل اهل الجنة اجب بــ

-- نعم
-- لا

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

بل بمنطقك كلي وليس جزئي فهو مشابه لحديث خديجة ومريم واسيا وفاطمة واسيا فحاول ان ترد علي بمنظورك لحديث عائشة وليس كل مرة تستخدم منطق مختلف فلا يوجد استثناء في حديث الحسنين وفق هذا المنطق الذي تضعه

لا غير مشابه ابدا

حديث امك عائشة هو تفضيل جزئي والاستثناء الذي تريد اثباته ايضا جزئي

بينما حديث سيادة الحسنين تفضيل جزئي والاستثناء تفضيل كلي

فاجب عن السؤال ولا تهرب ياجبان