[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لا تتهمني بالتدليس وانت المدلس نفسه!!!! فانت تنقل قول المرتضى الذي نقله الطبرسي ولم تنقل قول الطبرسي الذي وضعه تحت عنوان (المعنى) اي معنى الايات وراجع قوله هنا في كتاب المطارحات والذي ذكر هذه المسألة بوضوح وليس لدي الوقت لتتبع تدليساتك http://www.motarahat.com/nadwe40-1.php?x=4&saheb=62

كما تعودت منك تفر مني فرار النعاج ....
يا عزيزي لو انك انت كاتب الموضوع لوجدت اني جئت لك من نفس المصدر مجمع البيان في النزول وهو قبل المعنى الذي انت جئت بجئت انت به ..... وقد نقل العلامه الطبرسي قول علمنا لانه جاء بعده ....
سبحان الله لماذا يصر الوهابي على الكذب واتهام الاخرين في التدليس وهو المدلس
والان اثبت بانك المدلس وقد اتهمنتي كذبا
هذا رابط لتفسير مجمع البيان من موقع سني ازهري
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1
ومره ثانيه لا تكذب ايها الكذوب........ وصدقني لو انا دلست مرة لوجدتكم مثل القرود تقفزون في مواقعكم ولا تكثر من النسخ بدون فهم فشيوخك يدلسون وانت تاتي فرحا فيما يكتبون وتاكل على قفاك

اقتباس :

طيب , بقية الايات هل تنطبق على عثمان بن عفان رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا هو موضوعي ... وليست مسألة العبوس التي ليس فيها ذنب. فبقية الايات تدل على ان الله يعتبر عثمان مؤمن وذلك ليبلغ الدين , لانه يريده ان يفيد الناس بتعليمهم القران والتذكره ايضا. والا لايقال انه كافر.

يا صغيري بل تثبت ان عثمان في قمة الانحاط الاخلاقي وتكفي رمي جثمانه في مزابل اليهود
وما تحتج به من قول صاحبنا فهو قول خاص لرسول الله وضعه امامكم ولا ينطبق على عثمان

اقتباس :

فهذا دليل على ايمان عثمان بن عفان, بغظ النظر عن مسألة العبوس, لانه ليس ذنب كما اخبر به الطبرسي في تفسيره عندما قال الطبرسي : أن العبوس والانبساط مع الأعمى سواء إذ لا يشق عليه ذلك فلا يكون ذنباً

هههههههههههههههههههه
والله مسكين من أفلاسكم وقلة الادله عندكم تتمسكون بامور لا تفهموها

الشيخ الطبرسي قال بان العبوس والانبساط اذ كان النبي المخاطب في هذه الايه وهو قد فند اكاذيب العامه في ان هذه الايه تثبت بان الرسول يخطئ في تصرفاته وليس بمعصوم

ولاحظوا ايها المسلمين كيف ان الوهابيه اغبياء في الاستدلال ويكذبون ويبنون عروشهم على الكذب

مولانا المسامح لا داعي لان ناتي له بما يقوله الشيخ الطوسي فالشيخ الطبرسي كلامه واضح وهو في مقام الدفاع عن شخص رسول الله ضد اساءات العامه في ان هذه الايه نزلت في شخص رسول الله بل هو دافع عن الرسول واثبت انها لو صح ما يقولون ليست فيها اساءه

والواقع انها نزلت في عثمان الفاسق المدفون في مزابل اليهود

والسلام عليكم