[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

حبوب كنت اظنه و الان ثبت عندي هو نفسه هههه فالرواية صحيحة لان المدائني يروي عنه و هو يروي كثيرا عن المكندر في نفس الكتاب وعلى شانك نشيل كلمة أظنه لانه ثبت انه سعيد بن سلمة ومنها ايضا هذه : تاريخ المدينة لابن شبة النميري المتوفي سنة 262هــ - ج3- ص 1123 حدثنا علي بن محمد( المدائني ثقة ثقة ثقة )، عن أبي عمرو ( سعيد بن سلمة وثقه ابن حبان و يصلح للإستشهاد كما قال النسائي و أخرج له البخاري و مسلم وفي هذا الكتاب يروي بعض الاحاديث عن محمد بن المكندر )، عن إبراهيم بن محمد ابن سعد بن أبي وقاص ( ثقة )، عن أبيه ( ثقة ) قال: بعثني أبي إلى عمار رضي الله عنه حين قدم من مصر وبلغه ما كان من أمره، فأتيته فقام وليس عليه رداء، وعليه قلنسوة من شعر معتم عليها بعمامة وسخة، وعليه جبة فراء يمانية، فأقبل معي حتى دخل على سعد فقال: يا أبا اليقظان، إن كنت عندنا لمن أهل الفضل، وكنت فينا مرجوا قبل هذا، فما الذي بلغني عنك من سعيك في فساد المسلمين والتأليب على أمير المؤمنين ؟ فأهوى عمار بعمامته فنزعها عن رأسه.فقال : ويحك يا عمار، أحين كبرت سنك، ونفد عمرك، واقترب أجلك خلعت بيعة الاسلام من عنفك، وخرجت من الدين عريانا ! ! فقام عمار مغضبا وهو يقول: أعوذ بالله من الفتنة. فقال سعد: " ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين " ألا في الفتنة سقطت يا عمار رجاله ثقات و سنده حسن و قلت لك مليون مرة تعلم و اجتهد لكن انظروا الى جهله : هههههههههههههه قال ابو الغادية : توعدته بالقتل ! كل هذا و ليس فيه تحرض على قتل عمار ؟؟ فماذا نفسره ؟؟؟ هذا خليفة زمانكم و إمامكم يا عسل و البلاذري ثقة و يكفي علمائكم يحسنون و يصححون اسانيده وابن ثوبان روايته معضدة صحيحة و لا تكرر جهلك و اذا كررت جهلك سوف اعطيك درس في علم التعضيد

اخطأت فلا يمكن الجزم
لان علي بن محمد يروي عن ابي عمرو الزهري ايضا في نفس الكتاب
حدثنا علي بن محمد، عن أبي عمرو الزهري، عن محمد ابن كعب القرظي، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: كنت مع أبي فتلقانا علي في بني غنم فقال لابي: إني أستشيرك في أمرنا هذا ........... الخ

فمن هو ابي عمرو الزهري ... الله اعلم

ولا ادري كيف عرفت انه سعيد بن سلمة!!!!
فهل تنقل لنا كلام ابن حبان فيه مع ذكر الكنية هذه!!!!
لاني لم اجدها في الكتاب واريد ان اتاكد من مكانها.

واما كلام ابوالغادية فليس دليل على التحريض, وحتى انه وقع في المدينة, وانت تنقل التحريض في مصر (من الروايات الضعيفة)
وحتى مع ذلك لايمكن اثباته دون برهان.