[النجف الاشرف]

اقتباس :

نقول له القران يقول فلان وفلان كلها استنتاجات باطلة لايوجد دليل يخرج الزوجة من اهل البيت بل كل الادلة تثبتها واما دليلك انها خالفت القران وما الى ذلك ويعني هذا انه تخرج من اهل البيت فلا ادري هل هي دخلت في اهل البيت عندكم لكي تخرج بهذا الاستدلال؟؟؟

يا صغيري والقران فسرته السنة واثبتت بان اهل الكساء واهل البيت في ايه التطهير هم محمد وعلي وفاطمة والحسنين ....
ولم اخالف القران الكريم بل القران امرني ان اخذ من الرسول وانا اللتزمت وانت خالفت .......
وعرفا الزوجه من اهل البيت ولا نعترض بان عائش عرفا هي زوجة الرسول ومن اهل بيته ولكن نحن لا نتكلم عن اهل بيت الرسول عرفا بل نتكلم عن مصطلح قراني اسمه اهل البيت ..... وهذا المصطلح رسول الله قد اوضح من هم وبالغ في ايضاحه ...

واذ تصر على ذلك نمسك بهذه
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة
فانتم تقولون بان هذه فضيلة مابعدها فضيلة واذ نرجع الى القران نجد
{أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} (184) سورة الأعراف
فهولاء كفار صاحبهم مؤمن اذن فان الصحبه تطلق على المؤمن والكافر
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف

وعليه تهدم انت بنفسك شي اسمه فضل الصحابه لان القران أذ نريد ان نرجع الى ظواهر اللفاظه نجد بان الصحبه لا تدل على شي بتاتا فهي جمعت المؤمن والكافر وجمعت السجين مع الاخر وكذلك في اللغه فان الصاحب تاتي بمنزله النعال فالنعال صاحب صاحبه ..... ولكن تذهبون الى الصحبه بالمعنى الاصطلاحي فلماذا تناقضون انفسكم تاخذون مصطلح اهل البيت على العرف بينما تاخذون مصطلح الصحابه على الاصطلاح .....

وعجبا عليك تقول استدلالات باطله وكبار علمائك قالوها ويكفي فقط لبيان جهلك رد مسلم عليك