[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

نعم الرسول صلى الله عليه وسلم يحبها, عندما خير نساءه لمكان عائشة رضي الله عنهم, اي ما اختارت عائشة. وشيخك المجلسي احتار مع هذه الرواية, فقال ان رسول الله يحبها لجمالها ولم يقل لايمانها. قال المجلسي : أي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها اما كلامه الاخر ليس هناك دليل عليه من الرواية ,,, مجرد ترقيع. مع انه ورد عندكم من قول الامام الصادق رحمه الله: إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال و الجمال ذكرنا لك الفتوى سابقا!!!! وذكرنا لك قول المعصوم انه كان يروي احدى الروايات من عائشة!! [ 12826 ] 6 ـ وعنه ، عن سعد بن إسماعيل ، عن أبيه إسماعيل بن عيسى قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن رجل أصابته جنابة في شهر رمضان فنام حتى يصبح ، أي شيءٍ عليه ؟ قال : لا يظره هذا ( ولا يفطر ولا يبالي ) ،فان أبي ( عليه السلام ) قال : قالت عائشة : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أصبح جنبا من جماع غير احتلام ، قال : لا يفطر ولا يبالي ، ورجل أصابته جنابة فبقي نائما حتى يصبح ، أي شيء يجب عليه ؟ قال : لا شيء عليه ، يغتسل . . . الحديث . وبإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن سعد بن إسماعيل مثله إلى قوله : غير احتلام. لماذا المعصوم استند الى رواية ترويها ام المؤمنين عائشة اذا كانت مروياتها غير مقبولة؟؟

كل هذه الشبهات ردينا عليها
سابقا ولكن كالعادة تكرار
نعيد نفس المشاركة:
السلام عليكم
يبدو اننا سنعيد ونكرر الاجابات
اقتباس:
المعصوم يحدث عن ام المؤمنين عائشة
فهل هذا اخطأ في التحديث عنها؟

ماهذا التخبط؟؟؟؟

وهل رايتي قلت انه اخطأ؟؟؟
لا لم يخطيئ وقد بينت لك القاعدة سابقا
هل تريد ان اكرر القاعدة كالعادة؟؟
نكررها ولا تزعل
عندنا اذا وصل السند الى المعصوم واخبر
ان فلان او فلانة قالت فهذا يعني
ان فلان او فلانة قالت
اقتباس:
هل تقبل بهذا القول ان الرسول يحبها لجمالها وحسنها؟؟؟
ولماذا لا تكمل قول العلامة المجلسي لتفهم
المعنى ام يروق لك ان تاخذ جزء وتترك الاخر
أي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها، و كان يعلم أنهن لا يخترن غيره صلى الله عليه و آله لحرمة الأزواج عليهن و لغيرها من الأسباب،أو أن السبب الأعظم في هذه القضية كان سوء معاشرة عائشة و قلة احترامها له صلى الله عليه و آله، و يحتمل أن يكون المراد
بقوله" و لم يكن لهن أن يخترن"
أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول صلى الله عليه و آله كما هو الظاهر من أكثر الأخبار، و إن كان خلاف المشهور
هل فهمت يا عزيزي كلام العلامة المجلسي كامل
او انه يروق لك الاخذ بشيئ وترك الاخر كما هو
واضح من مذهب المعفن :d
اقتباس:
وهل يجب الرسول المنافق؟
ومن قال انه يجبحها عزيزي انت مدلس
درجة اولى انظر كلام العلامة المجلسي رض
وركز ولا تاخذ مقطع وتترك الباقي
فعلا حمارويه :d
ثم يا عزيزي لا يوجد عندنا دليل ان
عيوش ام السحر والطبوب كان النبي ص
يحبها بل روايات ذمها متواترة وطلعنا
خسيتها لعنها الله واخزاها
اقتباس:
واما الكلام الاخر, فهذا نرده
لانه ليس له علاقة بالموضوع

لان الرسول صلى الله عليه وسلم خير النساء لمكان عائشة, وهذا فيه دليل ان اختيار عائشة كان الله ورسوله, لان النساء اخترن الله ورسوله.

فهل الرسول يخير النساء لمكان السفيه؟؟؟؟

ماهذا التخبط

اي تخبط يا صغيري المدلل وضعنا لك كلام
العلامة المجلسي وكلامك كلها كلام فارغ وهرطقة
بل هذا يدل على افلاسك ويكيفنا روايتنا الذامة لها
من كتبنا لاثبات انها من اهل النار
[quote]طبعا يرويه عن ام المؤمنين عائشة
لانه سمع منها والا لو كانت لايجوز ان ينقل عن السفيه, فقد طعنت فيه

فالتزم بما جاءك من معصوميك ...[/quote]
هل لازم اكرر القاعدة مرة ومرتين وثلاث
حتى تفهم ام ماذا بالضبط؟؟؟
يا عزيزي الكذاب هل يصدق ام لا
هذا اولا ثانيا لو ترجع الى القاعدة
التي وضعتها ستعرف المعنى جيدا
ثم قلت لك اذا وصل السند الى معصوم لا
ننظر الى من روى بعده هل سنعيد ونكرر
هذا مخ ولا قوطي بيبسي مفشوخ :d
اقتباس:
لو كانت كما تقول لما جاز له ان يفتي الناس بقول منسوب اليها ويجعله جزء من الدين
ردينا سابقا ولا داعي للتكرار
وهي قالت قال النبي ص
هل تريد ان نكرر نفس الكلام
ترى عادي نكرر عسى ان تفهم
اقتباس:
فسبحان الله ... معصوم ويفتي بقول ام المؤمنين عائشة
ويروي عنها ماجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ردينا على هذا سابقا
اقتباس:
فلماذا المعصوم ينقل عنها اذا كانت مثل ما تقولون؟؟
ردينا سابقا
اقتباس:
بل والمجلسي يصرح بان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبها
يا كذاب لم تكذب فعلا كذاب انظر الى
كلام العلامة لتعرفه
أو أن السبب الأعظم في هذه القضية كان سوء معاشرة عائشة و قلة احترامها له صلى الله عليه و آله، ويحتمل أن يكون المراد
بقوله" و لم يكن لهن أن يخترن"
أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول صلى الله عليه و آله كما هو الظاهر من أكثر الأخبار، و إن كان خلاف المشهور
هل فهمت يا عزيزي كلام العلامة المجلسي كامل
او انه يروق لك الاخذ بشيئ وترك الاخر كما هو
واضح من مذهب المعفن :d
اقتباس:
لم يجد المجلسي سبب في تخيير الرسول لمكان عائشة الا الحب
ولكن نقول ايضا رجاحة العقل فوق المكانة العظيمة
لان اختيارها هو الصحيح

ردينا سابقا ولا داعي للتكرار
يلا التكرار يعلم ..............
ليرى الجميع مدى سماجة العقل الوهابي
وحبه للتدليس والكذب والتكرار
نصيحة اقرا اراء العلامة المجلسي
في عمر وعائشة راح تعجبك اكيد :d
والسلام