[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

يا رب الحسين الاخ الموالي ذكر لك علماء يفتون و يقولون انها بدعه و أعلام آخرون يذكرونها بعد القراءة الموضوع حول قراءة القرآن الكريم فقط و ليس القراءة أثناء الصلاة مثال: ابن باز: هي بدعه ابن عثيمين: بدعه السحيم: بدعه لجنة الافتاء: بدعة و هؤلاء خالفوا هؤلاء: النيسابوري, النووي و ابن الجوزي و القرطبي و الشعراوي الخ الخ فهمت؟

حتى في قول الشيخ ابن باز انها بدعة
ولكن هناك تفصيل في شرح معنى البدعة والذي لم يذكر العلماء السابقين
لذلك التفصيل امر مهم في معرفة ذلك.

الابتداع في الدين يشمل هذه الأنواع
- الأول : وهو البدعة الحقيقية أن يأتي بعبادة غير معروفة في الشرع مثاله.
- الثاني: تقييد مطلق السنة، كمن يأتي إلى الأذكار الواردة مطلقة فيقيدها بعدد معين.
- الثالث: عكس ما سبق وهو إطلاق مقيد السنة، كمن يأتي إلى الأذكار الميقدة بعدد فيطلقها .
- الرابع: أن يداوم على عبادة لم تشرع للمداومة عليها.
- الخامس : أن يزيد في العبادة بعض الصفات التي لم ترد في الدليل.

فيجب العودة الى تفصيل البدعة لفهم مراد العلماء, فالقول في حد ذاته ليس بدعة, ولكن المداومة عليه تعبدا بدعة لان العبادة توقيفية (محتاجة الى تجويز).

وفي كلام الشيخ ابن باز رحمه الله تفصيل في ذلك:
1 - إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل
2 - أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.

واما قولك خالفوا النيسابوري والنووي, فافتح كتب هؤلاء, فهل تجد هذا القول عند كل اية في كتبهم تعبدا والتزاما بها؟
ام فقط مذكورة بشكل متقطع!!!!!!