[كربلائية حسينية]

18
السؤال: هل تجوز صناعة أوبيع وشراء الآلات الموسيقية المعّدة لتسلية الأطفال ؟ وهل يجوز استعمالها من قبل الكبار؟


الجواب: إذا كانت تنبعث منها الموسيقى المناسبة لمجالس اللهوواللعب ، لم يجز التعامل بها ، ولا استعمالها من قبل المكلّفين .

19
السؤال: الآلات الموسيقية متنوّعة ، تستعمل أحياناً في الحفلات الغنائية ، وتستعمل أحياناً للترويح عن النفس ، فهل يجوز شراء هذه الآلات أوصناعتها أوالمتاجرة بها ، أوالعزف عليها ، لترويج النفس ، أوالاستماع لعزف من يعزف عليها؟




الجواب: لا يجوز المتاجرة بآلات اللهوالمحرّم بيعاً وشراءً أوغيرها، كما لا يجوز صنعها وأخذ الاجرة عليها.

20
السؤال: هل یجوز للمسلم ان یرسل ابنه الی احدی المعاهد الموسیقیة لتعلم فن الموسیقی كفن علی شرط ان لا یستعمل فنه في الحرام؟
الجواب: لا مانع منه تعلم الموسیقی المحللة في حد ذاته ولكن لارسال الاطفال الی المعاهد الموسیقیة لابد من احراز ان ذلك لایؤثر سلباً علی نشئتهم الدینیة.


الرابط : http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=325&sid=0&eid=0&pa ge=2



21
السؤال: هل یحق لي ان اشخص عملاً ما بانه (لهوي) ـ انا كمتدین ـ واعلن ذلك للناس، مع وجود مؤمنین یرونه علی خلاف ذلك؟
الجواب: كل یعمل حسب تشخیصه.

22
السؤال: هل تشخیص ان الموسیقی تناسب (مجالس اهل اللهو) تقتضي ان یكون (المشخص) لذلك مستمعاً للموسیقی اللهویة؟ وكیف یمكن للمؤمنین تحدید ذلك بدون الوقوع في الاستماع المحرم؟
الجواب: لا یقتضي ذلك حتماً ولایجب التشخیص بل یجوز مع الشك.

23
السؤال: هل اختصاص العود بـ (اهل اللهو) یجعل العزف علیه باي طریقة لهوي یحرم الاستماع الیه؟
الجواب: لا یوجب ذلك.

24
السؤال: علی فرض (الحرمة المطلقة)، هل یمكن الاستماع له اذا لم یكن العزف بطریقة لهویة؟
الجواب: لا یحرم حرمة مطلقة والا فلم یجز الاستماع مطلقاً.

25
السؤال: هل (العود) من الالات المحرمة بالنص الشرعي في روایات اهل البیت (علیهم السلام) فیحرم استخدامه مطلقاً؟
الجواب: یحرم استخدامه في خصوص الضرب بكیفیة تناسب مجالس اللهو اللعب.

26
السؤال: هل یجوز تعلّم فن الموسیقی المحلّلة؟
الجواب: يجوز تعلُّم فن الموسيقى المحلَّلة في المعاهد الموسيقية المعدَّة لذلك ، أو في غيرها من الأماكن الأخرى ، للكبار والصغار على السواء ، شرط أن لا يؤثر ارتيادهم لتلك الأماكن سلباً على تربيتهم وتنشئتهم الدينية.

27
السؤال: ما هو المقصود (مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو واللعب)؟
الجواب: ليس المقصود من عبارة (مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو واللعب) هو كون الموسيقى أو اللحن الغنائي موجباً لترويح النفس ، أو تغيير الجو النفسي ، فإنَّ ذلك جيد ، ولكن المقصود بها أن السامع للموسيقى أو للحن الغنائي - خصوصا إذا كان خبيراً بهذه الأمور - يميِّز أن هذا اللحن مستعمل في مجالس اللهو واللعب ، أو أنه مشابه للألحان المستعملة فيها.

28
السؤال: هل هناك روایات في تحریم الغناء و الموسیقی؟
الجواب: ورد تحريم الاستماع والإنصات الى الغناء والموسيقى المحرمة في السنة الشريفة. فقد قال رسول الله (ص) في حديث شريف له: «ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم ، ويحشر الزاني مثل ذلك ، ، ويحشر صاحب المزمار مثل ذلك ، وصاحب الدف مثل ذلك ».

وقال (ص) : «من استمع الى اللهو (الغناء والموسيقى) يذاب في أذنه الأنك (الرصاص المذاب) يوم ا لقيامة».

وقال (ص) : «الغناء والموسيقى رقية الزنى» أي وسيلة أو طريق يؤدي الى الزنى.





29
السؤال: يكثر السؤال حول الموسيقى المحلَّلة والموسيقى المحرمة ، فهل نستطيع أن نقول بأنَّ الموسيقى التي تثير الغرائز الجنسية الشهوانية ، وتحث على الميوعة والابتذال ، هي موسيقى محرمة.

وأن الموسيقى التي تُهدئ الأعصاب ، أو تبعث الارتياح في النفس ، أو تلك التي تصاحب أحداث الفلم عادة لتزيد من تأثير المشهد في النفوس ، أو تلك التي تصاحب الألعاب الرياضية أثناء التمارين الرياضية ، أو التي تصور بالعزف مشهداً معيناً ، أو التي تثير الحماس هي موسيقى محللَّة؟




الجواب: الموسيقى المحرمة : هي ما تكون مناسبة لمجالس اللهو واللعب ، وإن لم تكن مثيرة للغريزة الجنسية.

والموسيقى المحللة هي : ما لا تناسب تلك المجالس ، وإن لم تكن مهدئة للأعصاب كالموسيقى العسكرية والجنائزية.





30
السؤال: الآلآت الموسيقية متنوعة ، تستعمل أحيانا في الحفلات الغنائية ، وتستعمل أحيانا للترويح عن النفس ، فهل يجوز شراء هذه الآلأت ، أو صناعتها ، أو المتاجرة بها ، أو العزف عليها ، لترويح النفس ، أو الاستماع لعزف من يعزف عليها؟
الجواب: لا يجوز المتاجرة باَلات اللهو المحرم بيعاً وشراء أو غيرها. كما لا يجوز صنعها وأخذ الأجرة عليها.

والمقصود بآلة اللهو المحرم ما يكون بما له من الصورة الصناعية - التي بها قوام ماليته ولا أجلها يقتنيه الغالب - لا يناسب أن يستعمل إلاّ في اللهو الحرام.


الرابط : http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=325&sid=0&eid=0&pa ge=3



31
السؤال: ما حکم بیع آلات اللهو المحرم؟
الجواب: يحرم بيع آلات اللهو المحرم مثل العود والطنبور والمزمار والأحوط لزوماً الاجتناب عن بيع المزامير التي تصنع للعب الأَطفال ، وأما الآلات المشتركة التي تستعمل في الحرام تارة وفي الحلال أُخرى ولا تناسب صورتها الصناعية التي بها قوام ماليتها عند العرف ان تستخدم في الحرام خاصة كالراديو والمسجل والفيديو والتلفزيون فلا بأس ببيعها وشرائها كما لا بأس باقتنائها واستعمالها في منافعها المحللّة ، نعم لا يجوز اقتناؤها لمن لا يأمن من انجرار نفسه أو بعض أهله الى استخدامها في الحرام.

32
السؤال: هل یجوز الحضور في واحدة من تلك الحفلات مع العلم المسبق بوجود اغان وموسیقی، وما الوظیفة الشرعیة ان فوجئ الحاضر بعد حضوره بوجود مثل ذلك؟
الجواب: الحضور في تلكم المجالس مع السكوت عما یجري فیها من المنكرات ربما یعدّ نحو امضاء لها بل ونوع تشجیع علی ارتكابها، بالاضافة الی ان مقتضی وجوب النهي عن المنكر في ظرف تحقق شروطه هو القیام بما یوجب الردع عنها، واذا فوجئ الحاضر باشتمال الحفل علی شيء من المحرمات لزمه النهي عن المنكر مع توفر شروط وجوبه المذكورة في الرسالة العملیة.

33
السؤال: ما رایكم فیما یعرف بالموسیقی الكلاسیكیة، وما رأیكم في الموسیقی علی نحو العموم؟
الجواب: الموسیقی المناسبة لمجالس اللهو والطرب والرقص محرمة وغیرها جائزة ومنها الموسیقی العسكریة والحماسیة والجنائزیة، فان كانت الموسیقی الكلاسیكیة داخلة في القسم الاول فهي محرمة والا فلا وان كانت رعایة الاحتیاط احسن واولی.

34
السؤال: بعض الافلام الدراسیة والتمثیلیة یسمع صوت الموسیقی لكن مع ذلك لاتوجد مظاهر اخری خلاف الشریعة الاسلامیة فهل یجوز مشاهدتها؟
الجواب: اذا كان ما یختلها من الموسیقی التصویریة لا تناسب مجالس اللهو واللعب والرقص فلا مانع من الاستماع الیها.

35
السؤال: اي انواع الموسیقی مسموح به؟
الجواب: تجوز الموسیقی غیر المناسبة لمجالس اللهو واللعب كالموسیقی العسكریة والجنائزیة واذا كان من الموسیقی الكلاسیكیة الهادئة ما لا تناسب مجالس اللهو واللعب فهي ایضاً جائزة والا فلا تجوز.

36
السؤال: هل یجوز الاستماع (العود) وان استعمل في الامور الجائزة كالموسیقی التصویریة او الكلاسیكیة او الاناشید الاسلامیة؟ وهل القول بان العود من الالآت المنصوص علیه بالحرمة فیحرم الیه مطلقاً صحیح؟
الجواب: الموسیقی غیر المناسبة لمجالس اللهو واللعب لایحرم الاستماع الیها وان عزفت ببعض الات خاصة المحّرم اي ما یناسب صورته الصناعیة التي به قوام مالیته عند العرف ان یستخدم في الحرام خاصة، والظاهر ان منه العود.

37
السؤال: هل استخدام الطبل في جمیع المجالات حرام؟ واذا كان حراماً فاننا نسمع بعض الاناشید الاسلامیة او بعض الموسیقی الكلاسیكیة تحتوي علی الضرب علی الطبل فهل یجوز الاستماع الیها ام لا؟
الجواب: الضرب علی الطبل في مواكب العزاء والمراسم العسكریة ونحوها لاباس به كما ان الاستماع الی الصوت المنبعث عنه جائز الا ما كان مناسباً لمجالس اللهو واللعب.

38
السؤال: ما حکم استعمال القیثار؟
الجواب: لایجوز لمن لایثق من نفسه وذویه لاستخدامه في المجالات المحرمة.

39
السؤال: هل يجوز شراء أشرطة الموسيقي الکلاسيکية أو الاستماع إليها؟
الجواب: لايجوز اذا کانت مناسبة لمجالس اللهو اللعب.

40
السؤال: هل يجوز دمج الموسيقى الكلاسيكية او الهادئة مع بعض المشاهد في عملية المونتاج ؟
الجواب: إذا كانت الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب فلا يجوز .

الرابط : http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=325&sid=0&eid=0&pa ge=4



41
السؤال: حكم وضع الطبول او الموسيقي في حفلاات الاعراس ؟
الجواب: اذا كان الضرب بكيفية تنبعث منه موسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب فلا يجوز .

42
السؤال: ما هوحكم استخدام الالات الموسیقیة في المواكب العزائیة ؟
الجواب: یجوز بكیفیة لا تناسب مجالس اللهوواللعب بشرط لا یكون استعمالها بحسب عرف المحل مشیناً بعزاء سید الشهداء ارواحنا فداه .

الرابط : http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=325&sid=0&eid=0&pa ge=5