[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr\with.allah [ مشاهدة المشاركة ]

اليوم بعد ما اكملت جميع الردود كان بإمكانكم تشيعي لكن الحمد لله اني لم اتشيع

و من صدق عنوان موضوعك اصلا و أنك تقصدين الحق !!!!!

كان عليك أن تضعي موضوعك بعنوان أريد الحوار لا أريد أن أتشيع !!

و هذا يدل على كذبك و نفاقك ليس إلا فمن أجبرك على وضع عنوان كذا أصلا ؟!

و من نصحك بهكذا عنوان كان عليه أن يحذرك بأن هذا الأسلوب القديم قد دخل به الكثير من بني قومك و كانت نهايتهم العجز والهروب

و بإمكانك أن تراجعي مشاركتك هنا الفارغة من اي رد علمي سوى باحتجاجك علينا بكتب النواصب و هذه حجة عليك لا علينا و لا نأخذ بها و إنما نلزمكم بما أنكم من ألزمتم أنفسكم بكل ما فيها و أسميتموها صحاح !

و تفخرين بأنك لن تتشيعي ؟!!!!!

ومن اراد تشيعك اصلا ؟ و من صدق كذبتك ؟

و من قال لك بأن أهل البيت عليهم السلام ينتظرون قدومك

فسفينة النجاة محجوزة لأسماء شيعتهم لا مبغضيهم

فقط يكفي أنك أوضحت منهجك الناصبي بانكارك فضائل أمير المؤمنين علي سلام الله عليه

اقراي قول علماء النواصب

فتح الباري - ابن حجر والتشيع محبة على
والتشيع محبة على مقدمة الفتح

اقتباس :

هل هذه هي معاملتكم؟ وهل هذه هي اخلاقكم؟ ولماذا لا تأخذون بحجة البخاري ومسلم وهو اصح كتاب بعد القرآن الكريم هل هو عندكم لا تؤمنون به؟ وايضا بن تيمية شيخ الاسلام شيخ الكذابين!!!!!!!!!

أخلاقنا لا تشكي من شئ

و لكنك جئت بخلفية دينية عقيمة تقليدية وتريدين الحوار
و شيعة الكرار لا يساومون في معتقداتهم
و بوخاريكم و صحاحكم و الناصبي الحراني هؤلاء حجة عليك أنتم فأنتم من تتدينون بدينهم و تتقيدون بنصبهم و تدليساتهم وأكاذيبهم

و نحن لا نقبل بهذا المنهج العقيم الفارغ من الحجة

اقتباس :

سبحان الله في ميزان حسناته افترائكم عليه وعمر وابو بكر تتلفظون عليهم بهذه الكلمات وهما من جاواروه في قبره صلي الله عليه وسلم والله اني من معتقدكم لأعجب كيف تؤمنون بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم وتبغضون زوجاته؟!!!!!!!!! كيف تؤمنون بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم وكل هذا الكره لصحابته!!

أبوبكر و عمر و عثمان و معاوية و عائشة

صحابة او جيران هذا لا ينفعهم في شئ

فكم من صحابة مقرهم نار جهنم
و هذا اعتقادي بهؤلاء فلا كرامة لمن يؤذي رسول الله و أهل بيته

اقتباس :

فهم من نصروه ونشروا الدين وكانوا له خير معين؟؟ علامات استفهام لا حصر لها

لم ينصروه ولا نشروا الدين

الدور الوحيد الذي برعوا فيه هو دور راس النفاق

اقتباس :

بالنسبة لقول الاخ عن ان السنة تكمل القرآن الكريم طبعا اؤمن بهذا لكن ان تقول ان الصلاة اتت تفاصيلها في السنة نعم

فلماذا لا تتبعون السنة ؟

اقتباس :

وبالنسبة للإمامة فهذا موضوع من اساس الدين لو كان من عند الله حقا

تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق

{ إِنِّي جَاعِلٌ فِي ٱلأَرْضِ خَلِيفَةً}
هذه الآية أصلٌ في نَصْب إمامٍ وخليفة يُسْمَع له ويطاع؛ لتجتمع به الكلمة، وتنفذ به أحكام الخليفة. ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة إلا ما رُوي عن الأصَمّ حيث كان عن الشريعة أصَمَّ، وكذلك كل من قال بقوله وٱتبعه على رأيه ومذهبه، قال: إنها غير واجبة في الدين بل يسوغ ذلك، وأن الأمة متى أقاموا حجهم وجهادهم، وتناصفوا فيما بينهم، وبذلوا الحق من أنفسهم، وقسموا الغنائم والفَيء والصدقات على أهلها، وأقاموا الحدود على مَن وجبت عليه، أجزأهم ذلك، ولا يجب عليهم أن ينصبوا إماماً يتولّى ذلك. ودليلُنا قولُ الله تعالى: { إِنِّي جَاعِلٌ فِي ٱلأَرْضِ خَلِيفَةً }

وأجمعت الصحابة على تقديم الصدّيق بعد ٱختلافٍ وقع بين المهاجرين والأنصار في سَقِيفة بني ساعدة في التعيين، حتى قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير؛ فدفعهم أبو بكر وعمر والمهاجرون عن ذلك، وقالوا لهم: إن العرب لا تدين إلا لهذا الحيّ من قريش، ورووا لهم الخبر في ذلك، فرجعوا وأطاعوا لقريش. فلو كان فرض الإمامة غير واجب لا في قريش ولا في غيرهم لما ساغت هذه المناظرة والمحاورة عليها، ولقال قائل: إنها ليست بواجبة لا في قريش ولا في غيرهم، فما لتنازعكم وجه ولا فائدة في أمر ليس بواجب. ثم إن الصدّيق رضي الله عنه لما حضرته الوفاة عهد إلى عمر في الإمامة، ولم يقل له أحد هذا أمر غير واجب علينا ولا عليك؛ فدلّ على وجوبها وأنها ركن من أركان الدِّين الذي به قوام المسلمين، والحمد لله رب العالمين.

اختيار الامام: وعند السنة نصب الامام واجب حسما للفتنة. وطريق وجوبها السمع والعقل. وتنصيبه يكون عن طريق اهل الاجتهاد او الحل والعقد الذين يختارون من تتوافر فيه شرائط الامامة

ويقول الماوردي: واما انعقاد الامامة بعهد من قبله فهو مما انعقد الاجماع على جوازه ووقع الاتفاق على صحته لامرين عمل المسلمون بهما ولم يتناكروهما: احدهما ان ابا بكر عهد بها الى عمر فاثبت المسلمون امامته بعده.

ويقول ابن خلدون: ثم ان نصب الامام واجب قد عرف وجوبه في الشرع باجماع الصحابة والتابعين لان اصحاب الرسول صلى اللّه عليه و آله وسلم عند وفاته بادروا الى بيعة ابي بكر وتسليم النظر اليه في امورهم،وكذا في كل عصر بعد ذلك، ولم يترك الناس فوضى في عصر من الاعصار واستقر ذلك اجماعا دالا على وجوب نصب الامام.

ويقول النسفي: المسلمون لا بد لهم من امام يقوم بتنفيذ احكامهم واقامة حدودهم وسد
وتحصين الثغور والجهاد قام به الرعية والجنود وليس للحكام فضل في هذا. اما جباية الفي‏ء والصدقات فهو امر قد تفانوا فيه وبذلوا فيه غاية الجهد حتى يضمنوا لانفسهم رغد العيش والحياة في القصور والتسلي مع‏الحور. واستكفا الامنا وتقليد النصحا ومباشرة الامور فلا اظن ان هناك عاقلا يقول ان هذه من مهمات الحكام.

و انت حتى لا تعتقدين بإمامة الإمام علي عليه السلام

و قد سالتك هل تعتقدين بإمامة ابي بكر و عمر و لم تأتيني بجواب !

اقتباس :

فلا ينبغي لأمر من اساس العقيدة ان يختلف فيه العلماء فلو كان أمر الامامه من عند الله لما اختلف فيه العلماء واصبح مثل الصلاة متفق عليها

و ها هم علماء المسلمين لم يختلفوا على أن الإمامة أمر واجب و تنصيب الإمام واجب و طاعة الإمام واجبة

اقتباس :

فوجود ولو حتي اختلاف بين العلماء في تفسير الآية الكريمة التي تسمونها اية الولاية فهذا اكبر دليل علي بطلانها

لم يختلف اهل الإسلام على وجوب الإمامة و صب الإمام

و لكن اختلوفا على المعين

بالإضافة الى ان تفاسير اهل السنة ليست حجة علينا
لأن تفاسيرنا تختلف عنهم

اقتباس :

وليس بطلانها شئ فيه اهانة

فيه خيانة

اقتباس :

فهذا خليفتنا وسيدنا علي رضي الله عنه محبتنا له من اساس الدين ونتقرب الي الله بمحبة اهل البيت جميعهم

و أنت لا تعتقدين بإمامته
و تفخرين بمحاربته بإنكارك التشيع
لأن التشيع محبة علي فإما كل اهل السنة شيعة و إما كلهم منافقين

و طبعا أنت لا تجرأين على تصريحك ببغضه و لكن يكفي تصريحك بإنكار إمامته و فضائله و هذا لتنكشف عقيدتك

فلا تكذبين أكثر بقولك تحبينه ؟

فأنت كبني قومك تنكرين فضائله و إمامته فلا حاجة لأمير المؤمنين بأهل النفاق

اقتباس :

ونقول في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وان لم نصلٍ عليهم فصلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم باطلة

فإذا كانت صلاتكم لا تصح و لا تقبل بدون الصلاة على الآل فكيف بعقيدتكم كلها ؟