[اااحمد]

قالت الاخت؟؟؟؟؟
اليوم بعد ما اكملت جميع الردود

كان بإمكانكم تشيعي
لكن
الحمد لله اني لم اتشيع

هل هذه هي معاملتكم؟
وهل هذه هي اخلاقكم؟
//////
اقول
واضح يالاخت تتهربي من الادلة تعرفي الحق احقية اهل البيت لاكن لاتريدي التمسك باهل البيت لو ياتون لك بالرسول ليقول اتبعي الشيعة لاتباع منهج اهل البيت مستعده تقولها من جديد النبي يهجر كما قالها عمر في رزية الخميس
///////
وقالت الدكتورة ؟؟؟؟؟؟
ولماذا لا تأخذون بحجة البخاري ومسلم وهو اصح كتاب بعد القرآن الكريم

هل هو عندكم لا تؤمنون به؟

////////////////
البخاري حجة عليكم ليس علينا واما لماذا لاناخد من البخاري ومسلم لانهم من زور التاريخ ولس وحرف اي اصحية للبخاري ومسلم كما تعتقدي فنحن انزلنا بعض تدليسات بخاريكم لخفي احقية الامام علي في البيعة كما ذكر بخاريكم وهو يخادع اعوام السنة
حتى لو يرون تدليسات المتسمى صحاحهم راضين من اجل رفض احقية علي واهل البيت
ياللفضائح اخفى احقية علي بخاريكم وتسموه صحاح
سمى من رفض بيعة ابي بكر فلان ليخفي احقية علي وحتى علي اسماه فلان لكي لايجعل اهل السنة تعرف احقية علي كما ذكر
يا امير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا
راجعي الحديث مذكور وطبعا قرائتي الحديث لاكن التعصب يجعلكم لاتريدون احقية علي تتحججون بحجج لرفض احقية علي
قالت؟؟؟؟؟؟
ولماذا لا تأخذون بحجة البخاري ومسلم وهو اصح كتاب بعد القرآن الكريم
///////////////
اقول اي اصح بعد القران ليس الا صحيح تدليس التاريخ يسمى؟؟ خدعكم البخاري وكتبكم الاخرى وتسموها صحاح ياللعجب

فهذهي من خدع البخاري لاعوام السنة الكثيرة نذكر منها حديث اخر لتاكد للاخت الدكتورة ليس الا انها رفضة احقية الامام علي بتعمد فانها تعلم علي واهل البيت احق في الاتباع على صحابتهم لاكن بسبب التعصب ترفض احقيتهم
فانتي الخاسرة يوم المحشر فنحن لن نستفيد اي شي تشيعتي او لن تتشيعي
فهذا بخاريكم الذي جعل السنة حتى صلاتهم تكون ليست مقبولة لاتقبل صلاتهم بسبب تدليسه وتحريفه لحقائق التاريخ ليخفي احقية اهل البيت

فاي صلاة تقبل لكم والوضئو لديكم خطا بسبب خداع البخاري لاعوام السنة؟؟؟؟؟؟



يتلاعب هنا البخاري في رواية عن الإمام علي عليه السلام فيها مسح الرجلين ويبدلها بلفظة لا تفهم معنى المسح
يعني يريد ألا يذكر اللفظ الذي فيه وضوء الشيعة غشاً منه للناس وخيانة للحديث النبوي الشريف

صحيح البخاري ج: 5 ص: 2130
باب الشرب قائما
5292 حدثنا أبو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال ثم أتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة بماء فشرب قائما فقال إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم وإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت
5293 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه أنه ثم صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبه الكوفة حتى عملا صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قياما وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت




لاحظوا كيف وضع البخاري لفظاً لا معنى له في الوضوء وهو (ذكر) وذلك لكي يبهم على الناس ويدلس في وضوء علي عليه السلام فلا يفهم الناس أن علياً كان يمسح على رجليه كما يفعل الشيعة!!


والآن نكتشف الحقيقة من كتب أخرى ذكرت الرواية عن شعبة راوي حديث البخاري

مسند الطيالسي ج: 1 ص: 22
148 حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يقول ثم صلى علي الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى عملا العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم وقال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذي فعلت وقال هذا وضوء من لم يحدث

.
شعب الإيمان ج: 5 ص: 109
5982 أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبدالله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عبدالملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يقول صلى علي رضي الله عنه الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى عملا العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت وقال علي رضي الله عنه هذا وضوء من لم يحدث



أقول:
فكانت الرواية (ومسح رأسه ورجليه) يعني وضوء الشيعة، فتحولت عند البخاري بقدرة قادر إلى (ذكر رأسه ورجليه)
فمن أين جاءت (ذكر) وبماذا ذكرهما ؟!
هذا ليتبين لماذا كان البخاري أصح الكتب وجبل الحفظ!!


ولنؤكد أن التلاعب وتبديل الألفاظ من البخاري نفسه فإننا نذكر هذه الرواية بنفس سند البخاري تماماً تماماً فالبخاري نقلها عن أدم بن أياس عن شعبة، ونحن سننقلها بنفس الإسناد عن آدم بن أياس عن شعبة ، لكيلا يقال إنه ربما أخطأ آدم ، بل لنثبت أن آدم نقلها بلفظ (مسح) ولكن البخاري شيخ الباترين والمحرفين حرفها هو بنفسه
وهذا هو السند والدليل القاطع :

ابن كثير ج2 ص27
مارواه الحافظ البيهقي 175 حيث قال أخبرنا أبو علي الروذباري حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محموية العسكري حدثنا جعفر بن محمد القلأنسي حدثنا( آدم )حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي بن أبي طالب أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم أتى بكوز من ماء فأخذ منه حفنة واحدة( فمسح )بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه ثم قام فشرب فضلته وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قائما وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من يحدث

البيهقي هنا يروي الرواية عن طريق جعفر بن محمد القلأنسي عن آدم بن أبي إياس عن شبعة واللفظ المذكور فيها هو (( فمسح )) !!! إذن آفة الحديث ليست من آدم بل من البخاري


وهذا دليل لا مطعن فيه ولا غبار عليه أن البخاري يحرف في ألفاظ الحديث بنفسه فهو خائن للأمانة العلمية

فهاتان روايتان من الصحيح فيهما بتر وغش وتحريف
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=15025


واما قول الدكتورة؟؟؟؟؟؟؟

فهذا خليفتنا وسيدنا علي رضي الله عنه محبتنا له من اساس الدين
ونتقرب الي الله بمحبة اهل البيت جميعهم

//////////
اقول هلحب لاهل البيت لايفيدكم يوم الاخرة والسبب معروف فاي حب لاهل البيت وفي نفس الوقت تحبون من ظلم اهل البيت فهل يعقل التي تتكلمي عن العقل تحبي الحسين وفي نفس الوقت يزيد رضي الله عن الحسين ويزيد كما تقولون؟؟؟؟؟؟؟
رضي الله عن القاتل والمقتول ؟؟؟؟؟؟
فاي حب لعلي واهل بيته وفي نفس الوقت تحبون معاوية الذي حارب علي في حرب صفين وتسبب بقتل الالوف
فاي حب لاهل البيت تتبعون معاوية الذي قتل عديد من الصحابة من ضمنهم عمار بن ياسر المبشر بالجنة من الرسول
فانتم تخادعون انفسكم بهلحب لاهل البيت وفي نفس الوقت تحبون من ظلمهم؟؟؟؟؟؟
واي محبة تحبون علي واهل البيت برفض فضائلهم التي ينفي منها الكثير شيخكم بن تيمية وشيوخك الاخرون ينفون فضائل وهيا صحيحة تنفيها مشايخك منهم بن تيمية وثبت صحتها من رواتكم الاخرون هلحب لايفيدكم يوم المحشر حب رفض فضائل علي ورفض احقية الامام علي واهل البيت على صحابتكم ؟؟؟؟؟

وتعليق اخير اقول تشيعتي لتتبعي اهل البيت او لن تشيعتي كما ذكرتي هذا ليس لنا نحن ولن يفيدنا؟؟ من تشيع ليس الا تشيع لنفسه لتمسك باهل البيت لينجي يوم المحشر بشفاعتهم ليس لنا نحن ونحن لن نخسر اي شي تشيعتي او لن تتشيعي الخاسر يوم الاخرة من ترك اتباع احقية اهل البيت
دكتورة دارسة متعلمة فيها هلتعصب ؟؟؟؟؟؟؟
فانتي يالدكتورة ستكوني من الموقوفون يوم الاخرة كما قال الحسن
سيسالون عن ولاية علي إستقطع منه موضع الشاهد
عن الحسن بن علي (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (ص):
وسيسألون عن ولاية وصيي هذا واشار الى علي بن ابي طالب(ع)) ثم قال: (ان الله عز وجل يقول: (( ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا )) ثم قال (ص): (وعزة ربي ان جميع امتي لموقوفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل ((وقفوهم انهم مسؤولون))) (معاني الاخبار: 387).