[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مهلك يا ام مصطفى

اقتباس :

يبدو انك استاذي عجزت عن اثبات ان ( ما غنمتم ) تعني المكاسب وليست غنائم الحرب وبدأت تتهرب وتلف وتدور ومع اني ذكرت لكم اني لا ارغب في ذكر اسماء المراجع الا اني لرد اتهامك لي بالكذب ساضطر لذلك واليك الاسماء والصور والعناوين اذا اردت الزيارة والتأكد

عجزت هههههه يا اختي وضعنا لك من القران الكريم
واما بخصوص هذه المستشفى نبشرك حاليا يتم افتتاح اكبر مستشفى في الشرق الاوسط للعيون في النجف الاشرف
وفوق هذا وذلك عجيب والله هذه الدليل منك

اقتباس :

والى من يشكك في كلامي ليدخل عبارة ( السيستاني يبني في ايران والعراقيين ينامون في الشارع ) في محرك البحث جوجل ليتأكد

وما دخلك انتي ؟! عجيب والله واذ كنتي ترين نفسك واهلك ينامون في الشارع فليس كل العراقين كذلك فتاملي ...

اقتباس :

اعرف اخي العلوي ذلك واعتذر لهذا الموضوع ولكن انكار وتكذيب النجف لي جعلني اضع هذه المشاركه واعتقد هو اعرف مني بصحة وجود هذه المستشفى التي استهزاء بي عندما ذكرتها وقال (اي بلله ما اسم هذه المستشفى وهذا المرجع وانتي امراة عندك طفل مو عيب تكذبين ؟!!!! ) وياريت ميكذبك بعد ما ذكرت هذا

وانا ما زلت على اصراري على تكذيبك لانك لا تعلمين من بنى هذه المستشفى يا عزيزتي بناءه السيد جواد الشهرستاني ... واسالي عنه ياتيك الجواب
والله عشنا رجبا وراينا عجبا .... ولكن ماذا قدم علماء السنة لكم دلينا على مستشفى لهم في العراق في الجنوب او الوسط والسنة اكثريه في العالم الاسلامي ....

اقتباس :

اخي انا هنا لمناقشه صحة وجوب دفع الخمس من اموال المكاسب ولست هنا لمحاسبه هذا وذاك والا فهناك العديد من الاسئله والتعقيبات مني ومن غيري والتي لا تنتهي (ملاحظة بسيطة مع اني لا ادافع عن السعوديه الا انك موكد ستتهمني بالتهرب من الاجابه لذا ساضطر الى ذكر السعوديه غنيه ليست بالنفط فقط بل واردات الحج وحدها تكفي والبنيان والمستسفيات والجامعات وزراعة الصحراء والابراج من اين واذا قلت ان هناك اناس فقراء فاقول لا يخلو بلد منهم ولكن فرق بين ان تكون نسبه الفقر 10%او اقل عن ان تكون نسبته تزيد على 70% وقارن ذلك بعدد النفوس في البلدين) واعيد السؤال المطروح سابقا للاخ النجف تعقيباً على ما ذكرت اخ النجف نعم وردت كلمة ما غنمتم وما دليلك على ان هذه الكلمه تعني المكاسب وليس غنائم الحرب واللفظ ومعنى اللفظ هو الذي خصص ووضع القيد على معنى الايه

عجيب والله ولكن نقول لك ارجعي الى مشاركتنا واقري

اقتباس :

اين وجدت هذا المعني يا عالم الرياضيات !!! غنمتم = رزقكم بل انا انصحك بتعلم اللغة العربيه لتفهم دينك غنمة جاءت باللغة بمعنى الشاة او جمعها من الاناث بدون كبش لذى اطلقت هذه اللفظة على ما يحصل عليه المقاتلين في الحروب وقد وردت هذه اللفظة عدة مرات في القرآن وكلها في مواضع الحروب فقوله سبحانه وتعالى في سورة الفتح { وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً } كانت هذه بعد معركة خيبر { وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً } وهذه ايضاً من سورة الفتح تأخذ نفس المعنى اما ما جاء في المثال السابق الذي اعطيته وجئت بالتفسير الخرافي فكان في سورة الانفال واتمنى ان تقرأ السورة بشكل جيد وبدون ان تعود اي تفسير انت ستعرف المعنى فمن قوله { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ......... فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا }

الغنائم للمقاتلين في الحرب فقط ؟! هههههههههه
ومن ثم ان كان المعنى الغنيمة هو الغنم فهل تعتقدين ان في الحروب كان هناك غنم ههههههه لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
بل ان الغنيمة ما يطلق على كل ربح وهذا دارج في للغه الجميع الا في لغتك الظاهر
ومن ثم الايه التي انتي تحجين بها ايه الغنائم ودكم ربكم مغانم فهل هي في الحروب فقط ؟؟؟؟؟ بعباره اخرى ليش في الفتح هل كانت هناك حرب ؟!!!!! بعباره اخرى يوم فتح مكة هل كانت هناك حربا بلله قولي لنا عليها يمكن هذه الحرب التي برزت شجاعه عمر فيها هههه
وعلى كل حال ندع علماء اللغه تفهم سيبويه زمانها
( غنم ) الغَنَم الشاء لا واحد له من لفظه وقد ثَنَّوْه فقالوا غنَمانِ قال الشاعر هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما يَسُودانِنا إن يَسَّرَتْ غَنماهُما قال ابن سيده وعندي أَنهم ثنوه على إرادة القَطِيعين أو السِّرْبين تقول العرب تَرُوح على فلان غَنمانِ أي قطيعان لكل قَطِيع راع على حدة ومنه حديث عمر أَعْطُوا من الصَّدقة من أَبْقت له السنة غَنماً ولا تُعطوها من أَبقت له غَنمَيْنِ أي من أَبقت له قِطعةً واحدة لا يُقَطَّعُ مثلها فتكون قِطْعتين لقلتها فلا تُعطوا من له قطعتان منها وأَراد بالسَّنة الجَدْب قال وكذلك تروح على فلان إبلان إبل ههنا وإبل ههنا والجمع أَغْنام وغُنوم وكسَّره أَبو جندب الهذلي أَخو خِراش على أَغانِم فقال من قصيدة يذكر فيها فِرار زُهير بن الأَغرّ اللحياني فَرَّ زُهَيْرٌ رَهْبةً مِن عِقابنا فَلَيْتَكَ لم تَغْدِرْ فتُصْبِح نَادما منها إلى صلح الفَيْفَا فَقُنَّةِ عَاذِبٍ أُجَمِّعُ منهم جامِلاً وأَغانِما قال ابن سيده وعندي أَنه أَراد وأَغانيم فاضطر فحذف كما قال والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسَا وغَنَم مُغْنَمةٌ ومُغَنَّمَة كثيرة وفي التهذيب عن الكسائي غنم مُغَنِّمة ومُغَنَّمَة أي مُجتمعة وقال أَبو زيد غنم مُغَنَّمة وإبل مُؤبَّلة إذا أُفرد لكل منها راع وهو اسم مؤنث موضوع للجنس يقع على الذكور وعلى الإناث وعليهما جميعاً فإذا صغرتها أَدخلتها الهاء قلت غُنَيْمة لأَن أَسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأْنيث لها لازم يقال له خمس من الغنم ذكور فيؤنث العدد وإن عنيت الكِباش إذا كان يليه من الغنم لأَن العدد يجري في تذكيره وتأْنيثه على اللفظ لا على المعنى والإبل كالغنم في جميع ما ذكرنا وتقول هذه غنم لفظ الجماعة فإذا أَفردت الواحدة قلت شاة وتَغَنَّم غَنَماً اتخذها وفي الحديث السَّكِينةُ في أَهل الغَنَم قيل أراد بهم أَهل اليمن لأن أَكثرهم أَهل غنم بخلاف مُضر ورَبيعة لأَنهم أَصحاب إبل والعرب تقول لا آتيك غَنَمَ الفِزْرِ أَي حتى يجتمع غنم الفزر فأَقاموا الغنم مقام الدهر ونصبوه هو على الظرف وهذا اتساع والغُنْم الفَوْز بالشي من غير مشقة والاغتِنام انتهاز الغُنم والغُنم والغَنِيمة والمَغْنم الفيء يقال غَنِمَ القَوم غُنْماً بالضم وفي الحديث الرَّهْن لمن رَهَنه له غُنْمه وعليه غُرْمه غُنَّمه زيادته ونَماؤه وفاضل قيمته وقول ساعدة بن جُؤية وأَلزمَهَا من مَعْشَرٍ يُبْغِضُونها نَوافِلُ تأْتيها به وغُنومُ يجوز أَن يكون كسَّر غُنْماً على غُنوم وغَنِم الشيءَ غُنْماً فاز به وتَغَنَّمه واغْتَنَمه عدّه غَنِيمة وفي المحكم انتهز غُنْمه وأَغْنَمه الشيءَ جعله له غَنِيمة وغَنَّمته تَغْنِيماً إذا نفَّلته قال الأَزهري الغَنِيمة ما أَوجَف عليه المسلمون بخيلهم وركابهم من أَموال المشركين ويجب الخمس لمن قَسَمه الله له ويُقسَم أَربعةُ أخماسها بين المُوجِفين للفارس ثلاثة أَسهم وللراجل سهم واحد وأَما الفَيء فهو ما أَفاء الله من أَموال المشركين على المسلمين بلا حرب ولا إيجاف عليه مثل جِزية الرؤوس وما صُولحوا عليه فيجب فيه الخمس أَيضاً لمن قسمه الله والباقي يصرف فيما يَسُد الثغور من خيل وسلاح وعُدّة وفي أَرزاق أَهل الفيء وأَرزاق القضاة ومن غيرهم ومن يجري مَجراهم وقد تكرر في الحديث ذكر الغنيمة والمَغنم والغنائم وهو ما أُصيب من أَموال أهل الحرب وأَوجَف عليه المسلمون الخيل والركاب يقال غَنِمت أَغْنَم غُنماً وغَنيمة والغنائم جمعها والمَغانم جمع مَغْنم والغنم بالضم الاسم وبالفتح المصدر ويقال فلان يتغنم الأمر أي يَحرِص عليه كما يحرص على الغنيمة والغانم آخذ الغنيمة والجمع الغانمون وفي الحديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة سماه غنيمة لما فيه من الأَجر والثواب وغُناماك وغُنْمك أن تفعل كذا أي قُصاراك ومَبْلَغ جُهدك والذي تتغنمه كما يقال حُماداك ومعناه كله غايتك وآخر أَمرك وبنو غَنْم قبيلة من تَغْلِب وهو غَنم بن تغلب بن وائل ويَغْنَم أبو بطن وغنّام وغانم وغُنَيم أَسماءٌ وغَنَّمة اسم امرأَة وغَنّام اسم بعير وقال يا صاح ما أَصْبَرَ ظَهْرَ غَنَّام خَشِيتُ أَن تَظْهَرَ فيه أَوْرام مِن عَوْلَكَيْنِ غَلَبا بالإِبْلام

اقتباس :

وبالله عليك من اين اتيك بالدليل الشرعي من صحيح البخاري لو من الكافي !!

أفتحي البخاري واقرا عن باب فرض الخمس .... واما في كتبنا موجوده في الكافي والوسائل وكتبنا الفقهيه

ولكن هذه الصور صديقتج بطياره صورت بيهن المستشفى فعلا كل شي مباح عندج ... وهنئيا لابو مصطفى مربية اطفاله