[صوت الهداية]

الحلقة الاولى // رواية عبد الملك بن عمير

يقول ابن حجر في فتح الباري ج 10 ص 410
، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ رِفَاعَة بْن شَدَّاد قَالَ " كُنْت أَبْطَنَ شَيْء بِالْمُخْتَارِ فَدَخَلْت عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَالَ : دَخَلْت وَقَدْ قَامَ جِبْرِيل قَبْل مِنْ هَذَا الْكُرْسِيّ..))

واصل الحديث في مسند الطيالسي ج 4 ص 69 حديث رقم 1370
حدثنا أبو داود قال : حدثنا قرة بن خالد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رفاعة بن شداد ، قال : كنت أبطن شيء بالمختار يعني الكذاب قال : فدخلت عليه ذات يوم فقال : دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي قال : فأهويت إلى قائم سيفي فقلت : ما أنتظر أن أمشي بين رأس هذا وجسده حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء (1) الغدر يوم القيامة » فكففت عنه

،،،،،،،،،،،،

المناقشة

لاحظ اخي الكريم كيف يقول ابن حجر ان الحديث اسناده صحيح رغم انه ضعيف بحسب القواعد التي اقرها ابن حجر نفسه

1- الراوي عبد الملك بن عمير يرويه بصيغة العنعنة والعنعنة هي ان يقول الراوي ((عن فلان)) ولايقول ((حدثنا او سمعنا فلان))

2- ان عبد الملك بن عمير مدلس ويعترف ابن حجر نفسه بذلك حيث يقول

--طبقات المدلسين ابن حجر ج 1 ص 41
ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما

-- ويقول في الاصابة في معرفة الصحابة ج 3 ص 95
وأما رواية غيره فالوصل فيها ظاهر لكن عبد الملك كان يدلس.))
3- المدلس اذا عنعن فحديث مرفوض بحسب قواعدهم

يقول ابن حجر نفسه في كتاب النكت ج 2 ص 22
لأن المحدث إذا نظر في إسناد فيه مدلس قد عنعنة لم يحمله على الاتصال من أجل التدليس))