[خادم المرتضى]

اقتباس :

السلام عليكم

وعليكم السلام

اقتباس :

قول النووي : اتفق العلماء على أن قول عمر " حسبنا كتاب الله " من قوة فقهه ودقيق نظره , لأنه خشي أن ‏(((‏ يكتب )))‏ أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة , وأراد أن لا ينسد باب الاجتهاد على العلماء .

بربك من هؤلاء العلماء الذين اتفقوا؟
بل اتفق الجهلة و الأغبياء و المغيبين لعقولهم
عمر نفسه يقول: حتى ربات الحجال افقه من عمر, و كل الناس أفقه من عمر, كان طوال وقته لاهٍ في الصفق بالأسواق. لا يعرف الأحكام الفقهيه! و يقول النووي من قوة فقهه؟ لا بارك الله في هذا الفقه!
لكن ان كان فعلا يفقه كما تزعمون فإنه أفقه من الرسول صلى الله عليه و آله,
لأنه صلى الله عليه و آله لم يكن يعلم بأنهم ربما يعجزون عن فعل ما أراد كتابته,
على الأقل في هذا الموضع عمر أفقه من الرسول! عافانا الله من عقولكم الفارغة!
ترفعون من عمر و تحطون من قدر نبيكم و انتم تعلمون

اقتباس :

وفي تركهصلى الله عليه وآله وسلم الإنكار على عمر إشارة إلى تصويبهرأيه وأشار بقوله : " حسبنا كتاب الله " إلى قوله تعالى : ما فرطنا في الكتابمن شيء. يحتمل أن يكون قصد التخفيف عن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم لما رأى ما هو فيه من شدة الكرب وقامت عنده قرينة بأن الذي أرادكتابته ليس مما لا يستغنون عنه

لا يوجد في الحديث أن الرسول صلى الله عليه و آله وافق عمر.
دعواك هي "لأنه لم يكتبه, فبذلك يكون موافق لعمر" هي دعوى من بنات أفكارك فقط لا يوجد عليها دليل!
لم يكتب الرسول صلى الله عليه و آله الكتاب لأن عمر بن صهاك رد طلب الرسول مباشرةً
و قال هجر حسبنا كتاب الله. طعن في قوة الرسول الأعظم العقليه روحي فداه.
بربك الذي تعبد أتعتقد بأنه صلوات ربي عليه و آله سيكتب هذا الكتاب بعد وصفه بالهجر و الهذيان؟
حتما سيطعنون بكل ما قال و كتب.
قال ابن تيمية في منهاج سنته (24/6):
"وأما عمر فاشتبه عليه, هل كان قول النبي صلى الله عليه وآله من شدة المرض, أو كان من أقواله المعروفة ؟!
والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : أهجر؟ فشكَّ في ذلك, ولم يجزم بأنّه هجر, والشك جائز على عمر, فإنّه لا معصوم إلّا النبي"

اقتباس :

هل كان ما سيكتب الرسول أمر لم يقله سابقا ؟ إن قلنا نعم فإن الاية تنفي ذلك من القرآن قوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم ) يعني أن الرسول كان سيؤكد على أمر ما أو يوصي بأمر ليس من الدين نعم كان سيؤكد على أمر ان فعلوه لن يضلوا أبدا, و هذا ما عرفه عمر بن صهاك لكنه اراد المضيء في مخططه و طعن في الرسول و قال انه يهجر! ثم هل أصحاب الرسول كانوا يعتقدون أن الرسول سيموت لما خرجوا من عنده ؟الجواب لا والدليل لغطهم واضطرابهم وهنا ليس مقام من يجلس مع رسول الله في موته فالأولى أن يكون الطير على رؤوسهم وأن لايكثر اللغط ولكن عمر قال غلبه الوجع يريد أن يخفف من اللغط ومن الكلام في حضرة رسول الله فالصحابة لايعلمون الغيب ولايعلمون متى يقبض رسول الله فلاضير ان يؤجل كتاب رسول الله حتى يصح حاله

أولا رسول الله صلى الله عليه و آله لم يكتب هذا الكتاب و عليك ان تجيب لماذا لم يكتبه؟
و لماذا قال من الأساس احضروا كتف و دواة اكتب لكم كتابا؟؟
و لماذا بكى ابن عباس؟
ثانيا قال عمر: حسبنا كتاب الله؟ ان النبي يهجر أو غلبه الوجع كما خففها البخاري و غيره!
و انقسم الناس فريقين, فريق يقول ماقاله عمر و فريق يقول قربوا لرسول الله ما طلبه, كثر اللغط و تنازعوا عند رسول الله!!
و من ثم طردهم. و ابن عباس يبكي و يسمي هذا اليوم رزية و يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله و كتابة الوصية!
لا أعلم حقيقة كيف تصوبون فعل عمر؟ و تخطئون الرسول صلى الله عليه و آله؟
من هو نبيكم بالضبط؟

اقتباس :

والرسول الكريم أخرج كل من عنده ولم يقل لهم عصيتم أمري بل رأى الناس في لغط وحديث وهو في تأمل وتفكر بالله سبحانه تعالى يعني هم في واد ورسول الله في واد آخر ولو كان الكتاب على تلك الدرجة من الاهمية لكتب هذا الكتاب ولن يمنعه أي اعتراض ولم ينكر كلام عمر ولكن اخرجهم للغطهم وأصواتهم المرتفعة

نقول لك قال رسول الله صلى الله عليه و آله: احضروا لي كتف و دواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده.
قالوا غلبه الوجع و قالوا هجر ثم اختصم أهل البيت و تنازعوا وزاد اللغط و من ثم طردهم.
طردهم لأنهم تنازعوا في شيء هو صلى الله عليه و آله عزم أن يفعله
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرفَعُوا أَصوَاتَكُم فَوقَ صَوتِ النَّبِيِّ }
و قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا }
أي ضلال تدعونا اليه يا عبقري.
لم يقل الرسول لم عصيتم أمري تعني لم يعصوا أمره؟! والله هذا العجب العجاب.

اقتباس :

لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم ساكتا عن الحق ويستطيع أن يأمر بكتابه الكتاب لكنه لم ينكر قول عمر وأخرج الصحابة كان باستطاعته أن يجبرهم على كتابة الكتاب ولن يمنعه عمر أو غيره ثم إن عمر قال حسبنا كتاب الله للصحابة وليس للرسول ولم يثبت في الأحاديث وخاصة الصحيحة أنه قال يهجر بل نسب الى بعضهم أو بعض من كان متواجدا

الرسول صلى الله عليه و آله هو عنوان الحق
و كل من جانبه و عارضه فهو الضلال و الطغيان.
حين يقدم الرسول صلى الله عليه و آله كتابا لهم ليعصمهم من الضلال, و يقول كبيرهم ان الرسول غلبه الوجع حسبنا كتاب الله. معنى هذا الكلام لكل منصف لديه حس و عقل و احترام لنفسه أنهم لا يريدون هذا الكتاب بالأصل.
رسول الله يقرر بأن يكتب كتابا و يقول عمر حسبنا كتاب الله, هذه لوحدها مصيبة و كارثة.
و ما يدريك لعل الله عز وجل أراد أن يمحص القوم و يفضح المنافق
و يجعله سبب هدايه للكثيرين. لكنكم أبيتم إلا أن تعبدوا العجل و طغيتم على الله و رسوله
{فَإِنَّهَا لَا تَعمَى الأَبصَارُ وَلَكِن تَعمَى القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }