[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

وحقيقة أكرهُ رؤية الإحترام في بداية الكلام , ثم بعدها تسب وتتقول علي القول السيء يا كتاب , فهذا ليس من شيم المحاورين كما تعرف

يا رجل انا لم اسبك
فلماذا تصنع المسكنة لنفسك ؟
هل كلمة ( فيلم هندي ) تزعلك لانك سألتني سؤال جدا عبيط و لا تزعل مني

اقتباس :

اللفظ وإن صح أصلاً وفيهِ نظر ومن صححهُ الإمام الألباني رحمه الله تعالى

هاااااااااااا
بدينا بسوالف الفول و العدس
رجاءً لا تتعالى على علمائكم
و الحديث صححه شعيب ايضاً

شرط حواري معك لكي يستمر لا تحقر ( بشد القاف ) علمائك
احترمهم لو مرة في عمركم
فإذا حقرت علمائك فهذا إعلان انك أفلست

اقتباس :

فهنا السؤال كيف يعقل أن يروي حديثاً في النهي عن سب الاموات .

اقتباس :

ثم يسب الاموات , أيكون هذا دليلاً على أنهُ تعمد السب يا كتاب أجبني .

الحاصل ان المغيرة يسب الامام عليه السلام وهو يعلم ان سب الاموات منهي عنه
نعم متعمد السب
كلام إنشائي

اقتباس :

الفكرة واضحة يا كتاب فلا تحاول أن توصلها بهذه الطريقة , وعلى ما ذكرت أقول هداك الله تعالى , لو قلتُ لأبنائي لا تسبوا الاموات , ثم سببت الاموات فهل أنا متعمد وما هي القرينة على ذلك يا كتاب

لا يا بعد عمري
اظنك تمزح
ما هذا الرد الهزيل و الساقط ؟
انت الان بنفسك نقلت عني : لو قلتُ لأبنائي لا تسبوا الاموات , ثم سببت الاموات فهل أنا متعمد

اكيد و مليون اكيد متعمد
ما هذا الجواب الهزيل يا تقي ؟؟؟

اقتباس :

و ظاهر هذا الحديث يدل على جواز ذكر الميت بالسوء – الذي يدخل في مسمى السبِّ – ففي إقرار النبي صلى الله عليه وسلَّم لمن فعله بين يديه ، و ترتيبه الحُكم بوجوب النار عليه ، ما يدلُّ على جوازه ، و لذلك أشكل القول بالتحريم المطلق على من تعسَّر عليه الجمع بين هذه النصوص .

اقتباس :

كلام إنشائي كالعادة
و لا اعلم هل الامام عليه السلام يجوز نذكره بالسوء !!!!!
فهو ليس لديه سوء

لا تتحدث باللغة العواطف و الانشاء

اقتباس :

مَن جَمَع بين النصوص صديقي العزيز كتاب ذهب إلى التفريق بين حال و أخرى من أحوال سب الميت أو غيبته

تمزح ؟؟؟!!!
الامام علي عليه السلام نغتابه و نسبه !
او قصدك المغيرة كان يغتابه و يسبه
ما هذا النصب ؟
رتب كلامك و صففه الله يرحم والديك
و فوق كل هذا كلام إنشائي

اقتباس :

قال الإمام المناوي رحمه الله في فتح القدير : ( السب غير الذكر بالشر ، و بفرض عدم المغايرة فالجائز سب الأشرار و المنهي سب الأخيار ) .

اقتباس :

الحمد و الشكر لله
حتى في اللغة العربية ضعيف فيها
انت نقلت بنفسك قول النووي و هو ضدك يا حبيبي : و المنهي سب الأخيار لكن لا تنسى قوله قبل ذلك : بفرض عدم المغايرة

هل الامام من الاشرار في نظر تقي الدين ؟

لا تزعل اذا قلت لك حبيبي لأنك دائماً تجني على نفسك و تريحني في حواري معك

أنا بشق هدومي على ذكاء هذا الرجل

اقتباس :

وأنت عجزت عن الإتيان بالدليل على إستمرارية سب علي بن أبي طالب من قبل المغيرة بن شعبة فأين هو دليلك

شغلنا بس نكرر الردود مع هذا الحلو
انت المطالب بالحديث عن تراجعه بالسب
لان الحديث الذي صححه الالباني قد جاء :
فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات

فشرح الحديث : اي ان المغيرة اعلن النهي عن سب الاموات قبل السب لهذا ذكّروه بقوله السابق واعلانه النهي عن سب الاموات

لكن المغيرة لم يتب و سب الامام عليه السلام بقرينة الحديث الصحيح


فلماذا نال المغيرة من الامام عليه السلام ؟؟ وهو يعلم ان سب الاموات منهي عنه
بالرغم من ان المغيرة روى حديث سابقاً : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن سب الاموات - مسند احمد - سنده عن سفيان عن زياد بن علاقة عن المغيرة

فهذا يعتبر ان المغيرة متعمد يسب الامام عليه السلام و لم ينتهي عن سبه

لكن ما هي القرينة انه انتهى يا تقي و لا تلف و لا تدور ؟ >> ثالث مرة اسأله و يهرب منه

اقتباس :

فاللفظ وإن كان صحيحاً فهو لا يعني أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب

صحيح !
الله صدقوني يا شباب الآن بدأت أعرف ان المغيرة كان ينكت و يمزح ما كان يسب
شيء عجيب
كلام إنشائي

اقتباس :

و كأنَّه يشير إلى ورود النهي عن سب الأموات في بعض الأحوال فقط ، و ليس على الإطلاق .

وهل يجوز سب الامام علي عليه السلام ؟
لان المغيرة سب الامام عليه السلام
هل انت ناصبي لترضى على افعال المغيرة ؟

اقتباس :

فأولاً قولهُ ( تعلن ) لا ( تلعن )

انا قلت :
يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات


ومن قال تلعن ؟؟؟؟؟

اقتباس :

السؤال كيف كان سب المغيرة بن شعبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما .

اقتباس :

كان سبه مثل ما أنا أسبك :
يا تفاحة خضراء
يا تفاحة حمراء << أنا احب اني اسب باللون الاحمر
يا قشطة
يا عسل
يا حياتي


الحمد لله على نعمة العقل



لكن افضل ما ذكره تقي و هو ضده في رده الاخير :
قال الإمام المناوي رحمه الله في فتح القدير : ( السب غير الذكر بالشر ، و بفرض عدم المغايرة فالجائز سب الأشرار و المنهي سب الأخيار ) .<< هذه ضده لان المغيرة سب الامام علي ع وهو ميت
لاحظ قوله : بفرض عدم المغايرة



اصبح الموضوع ممل و كله كلام إنشائي كما رأيتم

تقي طلبي بسيط جداً لا تهرب منه لأنك انت هربت منه للمرة الثانية أو الثالثة منذ بداية الموضوع

الله يرحم والديك لا تهرب من طلبي وهذه آخر مرة اطالبك فيها و إلا أنت مفلس