[كتاب بلا عنوان]

طرائف و نواصب من ردود تقي ( اثناء غيابي سويعات فقط ) في هذا الموضوع و هنا يثبت ان الله ختم على قلبه و يثبت لنا انه ضعيف العقل و العلم

حيث قال الناصبي لعنه الله :

اقتباس :

ولكن رواية سعد رضي الله عنهُ ( أبنائنا وأنبائكم ) وليس في الرواية تخصيص علي ( بأنفسنا )

هل لو ذكر في القرآن أسم الامام علي عليه السلام ينفع معهم ؟؟
هذه أول الامثلة فهم لا يؤمنون به و حتى صحيح مسلم اصبح في مهب الريح

لكن رد عليه ناصر الحسين رضي الله عنه و قال له :

اقتباس :

لا يشترط نقل الآية بأكملها .. فالمحدث يشير إلى صدر الآية ويعلم السامع حينها أنه قد قصد الآية الفلانية فقوله تعالى ( ندع أبناءنا وأبناءكم ) لم تنزل بهذا الشكل إنما نزلت كاملة ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) ولكن تم إختصار الآية بذكر صدرها فحسب وهذه عادت المحدثين ولو كنت صاحب علم لما أشكلت هذا الإشكال الذي يدل على شحيح علمك على كل حال .. النبي دعا بثلاثة كما في الآية الكريمة 1- أبناءنا 2- نساءنا 3- أنفسنا ثم أخذ من دعاهم وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه .. وبالتالي فإن النبي صلوات الله عليه وسلامه قد أدخل علي ضمن الآية الكريمة وتأتي أنت وتقول نحن نحب أهل البيت ولكن علي خارج الآية ؟ قبحك الله لابد أنك تظن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما دعاهم قد هجر والعياذ بالله كما كان يعتقد سلفكم الطالح عباد اللات ! نعوذ بالله من هذا الخذلان

وقال الناصبي المهزوم المخذول امام قومه الذي احرج قومه في جميع المواضيع و بان عورته اكثر و اكثر من قبل :

اقتباس :

قول الترمذي رحمه الله ( حسن صحيح غريب من هذا الوجه )

اقتباس :

فإنهُ لا وجود لقول حسن صحيح , بل إن الحديث فيه كلام أصلاً , ولا يصح .

ما هذا الغباء ما هذا العمى ما هذه السخافة



انظروا الى رد ناصر الحسين له :

اقتباس :

علق الألباني على الرواية بقوله ( صحيح ) ونفس السند مر أيضا عند الترمذي وقال عنه الألباني ( صحيح الإسناد ) في حديث 2999 وحتى يعلم الجميع أنكم تناقشون بهيمة ليس إلا ... فإن هذا المريض نفسيا يريد أن يضعف سند الترمذي لأن فيه بكير بن مسمار مع أن سند الترمذي هو سند مسلم في صحيحه بل الرواية هي هي !! أنظروا للحمار ماذا يقول عن رواية مسلم التي سندها : ( حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد، - وتقاربا في اللفظ - قالا حدثنا حاتم، - وهو ابن إسماعيل - عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه ... الخ )

ثم قال الاحمق تقي :

اقتباس :

لا مشاحة في صحة الرواية

ناصبي

رد عليه مولانا :

اقتباس :

ونفس الرواية هي رواية الترمذي التي سندها : ( حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه ... الخ ) أقول ناصر الحسين : يا أحمق يا أعمى البصر رواية الترمذي هي هي رواية مسلم بالسند والمتن .. كيف تصحح رواية مسلم .. ثم تأتي وتضعف رواية الترمذي ؟ شميت إبطك قبل لا تكتب هذا الجواب ؟ سبحان الله أعمى أبصارهم قبل بصائرهم !

انظروا رده الغبي و هذا يدل على قلة علمه و عمى بصيرته :

اقتباس :

المدة التي بين وفاة بكير ووفاة سعد هي 98 سنة، أي قرابة قرن كامل، فلا شك في عدم سماع بكير من سعد

الجواب :

اقتباس :

حتى تعرف أنك بهيمة .. السند ( بكير بن مسمار عن عامر بن سعد ) وليس ( بكير عن سعد ) يا أعمى البصر والبصيرة

ثم رد عليه المحامي و بان عورة تقي الناصبي الحروري :

اقتباس :

يا اخوان والله هذا يعاند ويكابر وتأخذه العزة بالاثم ويخالف من هم اعلم منه

اقتباس :

وهذا كلام ابن تيمية حيث يقول: والجواب أن يقال أما أخذه عليا وفاطمة والحسن والحسين في المباهلة فحديث صحيح رواه مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال في حديث طويل لما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم ونساءنا ونساءكم و أنفسنا و أنفسكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهل... . منهاج السنة : ج 7 ص 123 . قلت: لا ادري لمذا يعاند هكذا!! الى هذه الدرجة لا قيمة لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنده؟!! لذلك انا اشك في اسلامه

بعد ذلك يلف و يدور و لا يجاوب على السؤال لانه متورط

لكن بعد ما كثر هروبه في جميع المواضيع و كثر سبه و شتمه تم طرده بلا كرامة

لكن انظروا ذهب الى قومه يبكي كالعادة هههههه :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صندوق العمل [ مشاهدة المشاركة ]

ألم اقل لكم أن هذا المعتوه مريض نفسياً ويشعر با النقص ويبحث عن تسليط اضواء وشهرة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صندوق العمل [ مشاهدة المشاركة ]

في مزابلة .. شاهدو ..ما أسرع أن ذهب وكتب موضوعاً يبكي فية .. طبعاً اغبياء تلك الشبكة ... يقرعون الطبول له....وعلى جهلة نعوذ بالله من هذا الجهل ...

ما اجهل بني وهب ما انصبهم

هؤلاء حرورية الزمن