[زهير الخطاط]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين
عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب ابا عبد الله الحسين بن علي (عليهما السلام)

أخي العزيز لا شك انك تبحث عن المشاكل وانت تفهم كل شيء في الدين... ولكن تريد مناقشات متعبة...
وانا أريد أن اجيبك على اسئلتك عملا بقوله تعالى (واما السائل فلا تنهر) واذا كان جوابي لايعجبك فابحث عن مخالفات الصحابة لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)وابحث عن قول الرسول فيما معناه (لا اريد أن يقال محمد يقتل أصحابه) واذا كنت لبيبا فاسعى للبحث أما ان كنت متطفلا فابتعد عن المشاكل (غفر الله لك)وانت تعلم جيدا بأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله)جاء رحمة للعالمين وليس غضبا عليهم وقال تعالى ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين)...... نعود الى شرب الخمر ونغض النظر عن بقية المخالفات لأن كل مخالفة للصحابي بحاجة الى بحث كامل لما تفيض به كتب علمائكم....
نقل الطبري في تفسيره الكبير ج 2 /203 روى مسندا ً عن ابي القموس زيد ابن علي.بان الله سبحانه وتعالى انزل ايات عن الخمر ثلاث مرات .المرة الاولى انزل( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما) البقرة 219
ولكن المسلمين ما تركوا الخمر حتى شربها اثنان من المسلمين فوقفا للصلاة وهما لا يشعران بما يقولان .فأنزل الله تعالى (يا ايها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) النساء 43
ومع ذلك ما انتهى الكثير من المسلمين وما امتنعوا عن شرب الخمر
الى ان سكر احد المسلمين يوما ًوانشد ابيات في رثاء قتلا المشركين يوم بدر (حسب رواية البزار وابن حجر وبن مردويه كان ذاك السكران ابو بكر ابن ابي قحافه) فلما اخبر النبي (صلى الله عليه واله )غضب وجاء اليه واراد ان يضربه بشيء كان بيده فقال الرجل اعوذ بالله من غضب الله ورسوله فوالله لا اشرب الخمر بعد يومي هذا فأنزل الله في كتابه العزيز (يا ايها الذين امنو انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)المائدة 90
والحاصل ان الصحابه كسائر الناس والاصناف فيهم الطيب والمحسن والعاصي والمسيء منهم من ادرك برسول الله (صلى الله عليه واله) اعظم الدرجات العاليه (اللهم اجعلنا منهم )وسعد في الدنيا والاخرة بالطاعه والامتثال لاوامر النبي (صلى الله عليه واله) ومنهم من تبع الهوى واطاع الشيطان واغتر بالدنيا فضل واضل .

نحن عندما نطعن في احد الصحابه لا بد وان يكون لدينا دليل وبرهان نستند عليه حتى ان كثيراً من تلك المطاعن اضافة على انها مذكوره في كتبكم المعتبره فهي مصدقه بشواهد من القران الحكيم وان كان عندكم رد معقول ومقبول على ما نطعن به على بعض الصحابه فأتوا به حتى نوافقكم ونترك الطعن واذا لم يكن عندكم رد فاقبلوا قولنا واتركوا التهجم على الشيعه بانهم يطعنون في الصحابه والخلفاء
والسلام عليكم