[ابو الحياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

أخونا ابو الحياني إنما طرحنا عليك هذا السؤال فقط لتبيان صعوبة الاجابة على سؤالك غير الواقعي

يازميل هل تعرف معنى غير واقعي ساقول لك معناها غير موجود او من نسج الخيال
فهل من معتقدك انت والاخوة الزملاء ان الائمة قبل رسول الله لا وجودلهم او من نسج الخيال ام ماذا
لاحظ عزيزي انه لا يوجد اثنين منكم يختلفان على ان الامامة موجودة وان الله سبحانه وتعالى لايمكن ان يترك الناس بلا امام
اما سؤالك عن الصحابه فاتني بدليل من كتب السنه انا نقول بان الله كلف الصحابه بحفظ الدين او نقله نحن نعتقد بان رب العزة هو من تكفل بجمع وحفظ القران والسنه النبويه جمعت وفيها الضعيف وفيها الصحيح ولاحظ اخي انه لايوجد اي كتاب صحيح بالكامل حتى من كتبكم التي تنقل عن آهل البيت لان الضعف ياتي من الرواة وليس من المصدر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

أما سؤالك عن الآيه الكريمه { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ } ما هو تفسيرك لكلمة "جعلنا"؟ من الواضح أنك تفهم معناها و هو أن الله عز و جل جعلهم أئمة يدعون الى النار. نعم جعلهم كذلك لكن بإختيارهم هم للضلال و بأفعالهم السيئة. و غير هذا التفسير ستقع في الجبر, وأهل السنة لا يقولون بالجبر. بمعنى, الله عز وجل بعلمه الأزلي و وباللوح المحفوظ علم ضلالة هؤلاء و طغيانهم فجعلهم أئمة كفر و ضلال لكن باختيارهم و بأفعالهم هم. لكن بإرادة الله عز و جل و جعله التكويني. لتقريب الصورة أكثر, خلق الله عز وجل ابليس, و جعله امام أئمة الضلال, لكن هل نصبه الله لذلك؟ قطعا لا, إنما ابليس اختار ذلك بسبب طغيانه و كفره

سلمت زميلي على هذا الرد الوافي وانا لا اختلف معك فيه
ولكن اين الامامه التي تكلمتم عنها وانها تنصيب الاهي وتكليف وافضل من النبوة
هل سمعت ولو من الروايات الخرافيه ان نبي كلفه الله بالرساله ودعا لضلال او اوجد شريعة تدخل النار
وهذا ايضا ينافي ادعاء العصمه للأئمة